عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 20 صفر 1440هـ/30-10-2018م, 09:24 PM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي مقدمات سورة فصلت

مقدمات توجيه القراءات في سورة فصلت

قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (سورة حم السّجدة). [معاني القراءات وعللها: 2/351]
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): ( (ومن سورة السجدة) [فصلت] ). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/275]
قال أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ (ت: 377هـ): (ذكر اختلافهم في سورة السّجدة). [الحجة للقراء السبعة: 6/116]
قال أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (ت: 392هـ): (سورة السجدة). [المحتسب: 2/245]
قال أبو زرعة عبد الرحمن بن محمد ابن زنجلة (ت: 403هـ) : (41 - سورة حم السّجدة أو فصلت). [حجة القراءات: 635]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة السجدة). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/247]
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (سورة حم السجدة). [الموضح: 1131]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/247]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي ثلاث وخمسون آية في المدني وأربع في الكوفي). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/247]

ياءات الإضافة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (6- فيها ياءا إضافة قوله: {أين شركائي} «47» فتحها ابن كثير.
قوله: {إلى ربي إن} «50» فتحها نافع وأبو عمرو، وهو الأشهر عن قالون). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/249]

ياءات الزائدة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (ليس فيها زائدة). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/249]

الياءات المختلف فيها:
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): (واختلفوا في هذه السورة في ياءين
{إلى ربي إن لي} فتحها أبو عمرو.
وأسكنها الباقون.
وفتح ابن كثير: {أين شركآءي} وقصر، ومد وأسكن الباقون، والاختيار عن ابن كثير: {شركآءي الذين} مثل أبي عمرو له). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/280]
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (اختلفوا: في ياءين للمتكلم إحداهما: {أَيْنَ شُرَكَائِيَ} فتحها ابن كثير وحده، ومد الكاف.
والثانية: {إِنَّ لِي عِنْدَهُ}، ففتحها نافع وأبو عمرو.
وأسكنهما جميعًا الباقون.
والوجه قد تقدم). [الموضح: 1136]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس