عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 17 شعبان 1434هـ/25-06-2013م, 08:05 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي حذف القول والقول المحذوف حال

حذف القول
القول المحذوف حال
1- {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا} [127:2]
إن جعلنا (وإسماعيل) معطوفًا كانت جملة (ربنا تقبل منا) معمولة لقول محذوف حال، أي قائلين وإن جعلنا (وإسماعيل) مبتدأ، و"الواو" للحال كان القول المحذوف خبرًا، أي يقول ربنا.
البحر [
388:1]، المغني: [705]
2- {والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم} [23:13-24]
أي قائلين ذلك. البحر[
22:3-23]، والمغنى: [705]، البحر [387:5]
3- {وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ} [93:6]
{أخرجوا أنفسكم}: معمولة لقول محذوف حال، أي قائلين. البحر [
181:4]
4 – {وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة} [22:7]
{ألم أنهكما..} معمولة لقول محذوف حال، أي قائلاً البحر [
281:4]
5- {يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بقاء الله} [45:10]
أي: {يتعارفون بينهم} قائلين ذلك، أو نحشرهم قائلين البحر [
163:5]
6- {ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين} [35:12]
{ليسجننه}: جواب قسم محذوف، والقسم وجوابه معمول لقول محذوف، أي قائلين البحر [
307:5]
7- {فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء} [28:16]
على إضمار القول، أي قائلين [
486:5]
8- {فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى. كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ} [54:20]
{كلوا وارعوا أنعامكم}: معمول لحال محذوفة أي فأخرجنا قائلين.
البحر [
251:6]
9- {يتخافتون بينهم إن لبثوا إلا عشرًا} [103:20]
أي قائلين: {إن لبثتم إلا عشرًا} الجمل [
111:3]
10- {ثم نكسوا على رءوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون} [65:21]
{لقد علمت}: جواب قسم محذوف معمول لقول محذوف. في موضع الحال، أي قائلين:{لقد علمت}.
العكبري [
85:2]، البحر [325:6]
11- {وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوًا أهذا الذي بعث الله رسولاً} [41:25]
العكبري [
85:2]، البحر [500:6]
12- {وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحًا} [35: 37]
أي قائلين: {ربنا أخرجنا}. البحر [
316:7]
13- {والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا} [3:39]
القول المحذوف خبر (الذين) أو حال أو بدل من الصلة عند الزمخشري
البحر [
415:7]
14- {فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين} [65:40]
{الحمد لله}: معمول لقول محذوف هو حال، أي قائلين ذلك. [
22:4]
15- {يتساءلون. عن المجرمين. ما سلكم في سقر}
على إضمار القول أي قائلين. [40:74-42]
16- {يوم يسحبون في النار على وجوهم ذوقوا مس سقر} [48:54]
أي مقولاً لهم: {ذوقوا}. البحر [
183:8]
17- {لأي يوم أجلت} [12:77]
أي مقولاً فيها لأي يوم أجلت حال من مرفوع (أقتت) من السمين
الجمل [
457:4]
18- {ونزلنا عليكم المن والسلوى كلوا} [80:20-81]
أي وقلنا أو قائلين. البرهان [
196:3]


رد مع اقتباس