تفاسير القرن الثامن الهجري
تفسير قوله تعالى: {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (27) }
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : (وقوله: {ولو بسط اللّه الرّزق لعباده لبغوا في الأرض} أي: لو أعطاهم فوق حاجتهم من الرّزق، لحملهم ذلك على البغي والطّغيان من بعضهم على بعضٍ، أشرًا وبطرًا.
وقال قتادة: كان يقال: خير العيش ما لا يلهيك ولا يطغيك. وذكر قتادة حديث: "إنّما أخاف عليكم ما يخرج اللّه من زهرة الحياة الدّنيا" وسؤال السّائل: أيأتي الخير بالشّرّ؟ الحديث.
وقوله: {ولكن ينزل بقدرٍ ما يشاء إنّه بعباده خبيرٌ بصيرٌ} أي: ولكن يرزقهم من الرّزق ما يختاره ممّا فيه صلاحهم، وهو أعلم بذلك فيغني من يستحقّ الغنى، ويفقر من يستحقّ الفقر. كما جاء في الحديث المرويّ: "إنّ من عبادي لمن لا يصلحه إلّا الغنى، ولو أفقرته لأفسدت عليه دينه، وإنّ من عبادي لمن لا يصلحه إلّا الفقر، ولو أغنيته لأفسدت عليه دينه"). [تفسير ابن كثير: 7/ 206]
تفسير قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ (28) }
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : (وقوله: {وهو الّذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا} أي: من بعد إياس النّاس من نزول المطر، ينزّله عليهم في وقت حاجتهم وفقرهم إليه، كقوله: {وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين} [الرّوم:49].
وقوله: {وينشر رحمته} أي: يعمّ بها الوجود على أهل ذلك القطر وتلك الناحية.
قال قتادة: ذكر لنا أنّ رجلًا قال لعمر بن الخطّاب: يا أمير المؤمنين، قحط المطر وقنط النّاس؟ فقال عمر، رضي اللّه عنه: مطرتم، ثمّ قرأ: {وهو الّذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته}.
{وهو الوليّ الحميد} أي: هو المتصرّف لخلقه بما ينفعهم في دنياهم وأخراهم، وهو المحمود العاقبة في جميع ما يقدّره ويفعله). [تفسير ابن كثير: 7/ 206-207]
تفسير قوله تعالى: {وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ (29) }
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : ({ومن آياته خلق السّموات والأرض وما بثّ فيهما من دابّةٍ وهو على جمعهم إذا يشاء قديرٌ (29) وما أصابكم من مصيبةٍ فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثيرٍ (30) وما أنتم بمعجزين في الأرض وما لكم من دون اللّه من وليٍّ ولا نصيرٍ (31)}
يقول تعالى: {ومن آياته} الدّالّة على عظمته وقدرته العظيمة وسلطانه القاهر {خلق السّموات والأرض وما بثّ فيهما} أي: ذرأ فيهما، أي: في السّموات والأرض، {من دابّةٍ} وهذا يشمل الملائكة والجنّ والإنس وسائر الحيوانات، على اختلاف أشكالهم وألوانهم ولغاتهم، وطباعهم وأجناسهم، وأنواعهم، وقد فرّقهم في أرجاء أقطار الأرض والسّموات، {وهو} مع هذا كلّه {على جمعهم إذا يشاء قديرٌ} أي: يوم القيامة يجمع الأوّلين والآخرين وسائر الخلائق في صعيدٍ واحدٍ، يسمعهم الدّاعي، وينفذهم البصر، فيحكم فيهم بحكمه العدل الحقّ). [تفسير ابن كثير: 7/ 207]
تفسير قوله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30) }
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : (وقوله: {وما أصابكم من مصيبةٍ فبما كسبت أيديكم} أي: مهما أصابكم أيّها النّاس من المصائب فإنّما هو عن سيّئاتٍ تقدّمت لكم {ويعفو عن كثيرٍ} أي: من السّيّئات، فلا يجازيكم عليها بل يعفو عنها، {ولو يؤاخذ اللّه النّاس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابّةٍ} [فاطرٍ: 45] وفي الحديث الصّحيح: "والّذي نفسي بيده، ما يصيب المؤمن من نصبٍ ولا وصب ولا همٍّ ولا حزن، إلّا كفّر اللّه عنه بها من خطاياه، حتّى الشّوكة يشاكها".
وقال ابن جريرٍ: حدّثنا يعقوب بن إبراهيم، حدّثنا ابن عليّة، حدّثنا أيّوب قال: قرأت في كتاب أبي قلابة قال: نزلت: {فمن يعمل مثقال ذرّةٍ خيرًا يره ومن يعمل مثقال ذرّةٍ شرًّا يره} [الزّلزلة:7، 8] وأبو بكرٍ يأكل، فأمسك وقال: يا رسول اللّه، إنّي لراءٍ ما عملت من خيرٍ وشرٍّ؟ فقال: "أرأيت ما رأيت ممّا تكره، فهو من مثاقيل ذرّ الشّرّ، وتدّخر مثاقيل الخير حتّى تعطاه يوم القيامة" قال: قال أبو إدريس: فإنّي أرى مصداقها في كتاب اللّه: {وما أصابكم من مصيبةٍ فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثيرٍ}.
ثمّ رواه من وجهٍ آخر، عن أبي قلابة، عن أنس، قال: والأول أصح.
وقال ابن أبي حاتمٍ: حدّثنا أبي، حدّثنا محمّد بن عيسى بن الطّبّاع، حدّثنا مروان بن معاوية الفزاري، حدّثنا الأزهر بن راشدٍ الكاهليّ، عن الخضر بن القوّاس البجليّ، عن أبي سخيلة عن عليٍّ، رضي اللّه عنه قال: ألا أخبركم بأفضل آيةٍ في كتاب اللّه عزّ وجلّ، وحدّثنا به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، قال: {وما أصابكم من مصيبةٍ فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثيرٍ}. وسأفسّرها لك يا عليّ: "ما أصابكم من مرضٍ أو عقوبةٍ أو بلاءٍ في الدّنيا، فبما كسبت أيديكم واللّه تعالى أحلم من أن يثنّى عليه العقوبة في الآخرة، وما عفا اللّه عنه في الدّنيا فاللّه تعالى أكرم من أن يعود بعد عفوه"
وكذا رواه الإمام أحمد، عن مروان بن معاوية وعبدة، عن أبي سخيلة قال: قال عليٌّ = فذكر نحوه مرفوعًا.
ثمّ روى ابن أبي حاتمٍ [نحوه] من وجهٍ آخر موقوفًا فقال: حدّثنا أبي، حدّثنا منصور بن أبي مزاحمٍ، حدّثنا أبو سعيد بن أبي الوضّاح، عن أبي الحسن، عن أبي جحيفة قال: دخلت على عليّ بن أبي طالبٍ، رضي اللّه عنه، فقال: ألا أحدّثكم بحديثٍ ينبغي لكلّ مؤمنٍ أن يعيه ؟ قال: فسألناه فتلا هذه الآية: {وما أصابكم من مصيبةٍ فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثيرٍ} قال: ما عاقب اللّه به في الدّنيا فاللّه أحلم من أن يثنّي عليه العقوبة يوم القيامة، وما عفا اللّه عنه في الدّنيا فاللّه أكرم من أن يعود في عفوه يوم القيامة.
وقال الإمام أحمد: حدّثنا يعلى بن عبيدٍ، حدّثنا طلحة -يعني ابن يحيى- عن أبي بردة، عن معاوية- هو ابن أبي سفيان، رضي اللّه عنهما، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "ما من شيءٍ يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلّا كفّر اللّه عنه به من سيّئاته".
وقال أحمد أيضًا: حدّثنا حسينٌ، عن زائدة، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن عائشة قالت: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: "إذا كثرت ذنوب العبد، ولم يكن له ما يكفّرها، ابتلاه اللّه بالحزن ليكفّرها".
وقال ابن أبي حاتمٍ: حدّثنا عمرو بن عبد اللّه الأوديّ، حدّثنا أبو أسامة، عن إسماعيل بن مسلمٍ، عن الحسن -هو البصريّ-قال في قوله: {وما أصابكم من مصيبةٍ فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثيرٍ} قال: لمّا نزلت قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: "والّذي نفس محمّدٍ بيده، ما من خدش عودٍ، ولا اختلاج عرقٍ، ولا عثرة قدمٍ، إلّا بذنبٍ وما يعفو اللّه عنه أكثر".
وقال أيضًا: حدّثنا أبي، حدّثنا عمر بن عليٍّ، حدّثنا هشيم، عن منصورٍ، عن الحسن، عن عمران بن حصينٍ، رضي اللّه عنه، قال: دخل عليه بعض أصحابه وقد كان ابتلي في جسده، فقال له بعضهم إنّا لنبتئس لك لما نرى فيك. قال: فلا تبتئس بما ترى، فإنّ ما ترى بذنبٍ، وما يعفو اللّه عنه أكثر، ثمّ تلا هذه الآية: {وما أصابكم من مصيبةٍ فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثيرٍ}
[قال:] وحدّثنا أبي: حدّثنا يحيى بن عبد الحميد الحمّاني، حدّثنا جريرٌ عن أبي البلاد قال: قلت للعلاء بن بدرٍ: {وما أصابكم من مصيبةٍ فبما كسبت أيديكم}، وقد ذهب بصري وأنا غلامٌ؟ قال: فبذنوب والديك.
وحدّثنا أبي: حدّثنا عليّ بن محمّدٍ الطّنافسي، حدّثنا وكيعٌ، عن عبد العزيز بن أبي راود، عن الضّحّاك قال: ما نعلم أحدًا حفظ القرآن ثمّ نسيه إلّا بذنبٍ، ثمّ قرأ الضّحّاك: {وما أصابكم من مصيبةٍ فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثيرٍ}. ثمّ يقول الضّحّاك: وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن). [تفسير ابن كثير: 7/ 207-209]
تفسير قوله تعالى: {وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (31) }