[جمهرة علوم القرآن]

مقدمات توجيه القراءات في سورة التغابن

قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت: 370هـ): (سورة التغابن). [معاني القراءات وعللها: 3/73]

قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): ( (من سورة التغابن) ). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/371]

قال أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ (ت: 377هـ): (ذكر اختلافهم في سورة التغابن). [الحجة للقراء السبعة: 6/295]

قال أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (ت: 392هـ): (سورة التغابن). [المحتسب: 2/323]

قال أبو زرعة عبد الرحمن بن محمد ابن زنجلة (ت: 403هـ) : (64 - سورة التغابن). [حجة القراءات: 711]

قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (التغابن). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/323] (م)
قال نصر بن علي بن أبي مريم (ت: بعد 565هـ) : (سورة التغابن). [الموضح: 1273]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (2- وهي مكية في قول ابن عباس، إلا آيات من آخرها نزلن بالمدينة
[الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/323]
قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوًا لكم} «14» إلى آخر السورة، وقال قتادة: كلها مدنية). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/324]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي ثماني عشرة آية في المدني والكوفي). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/324]

سبب تسمية السورة بهذا الاسم:
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه الهمَذاني (ت: 370هـ): (قال أبو عبد الله: إنما سميت هذه السورة بذلك لقوله: {يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن} [9] ويوم الجمع: يوم القيامة. وذلك أن أهل الجنة غبنوا أهل النار، واستنقصوا عقولهم حين عبدوا مع الله إلها آخر، يقال: غبن الرجل في الشراء والبيع غبنًا، وغبن الرجل رأيه يغبن غبنًا، فالفاعل غابن، والمفعول مغبون). [إعراب القراءات السبع وعللها: 2/371] (م)

الاختلاف في السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (1- وليس في التغابن اختلاف إلا ما تقدم من الأصول وما تقدم من قوله: {يُكفر}، {ويدخله} «9» وهو مذكور بعلته في النساء، وما تقدم من قوله: {يضاعفه} «17» وهو مذكور في البقرة). [الكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/323]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين