[عبد العزيز بن داخل المطيري]

التفسير اللغوي المجموع
[ما استخلص من كتب علماء اللغة مما له صلة بهذا الدرس]

تفسير قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)}

قال الخليل بن أحمد الفراهيدي (ت:175هـ): (وفي الحديث: كانَ عليّ بن أبي طالب يقرأ: {وإيّاك نَسْتَعينُ} فُيشبْعُ رفعَ النون إِشباعاً، وكانَ قُرَشيّا قَلْباً، أي: مَحْضاً). [العين:5/ 171]
قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت:370هـ): (وقال ابن الأنباري: «فلان عابد وهو الخاضع لربّه المستسلم لقضائه المنقاد لأمره».
وقوله {اعبدوا ربكم} أي: أطيعوا ربّكم. وقيل في قوله: {إياك نَعْبد}: إياك نوحد والعابد. الموحِّد). [تهذيب اللغة:عبد]
قال أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت:370هـ): (وقوله: {إياك نعبد} معناه: إياك نطيع الطاعة التي نخضع معها لك.
وقوله: {وإياك نستعين} أي: نطلب منك المعونة على ما أمرتنا به من طاعتك؛ فأعنّا بفضلك فإنه لا يعيننا عليها غيرك). [الزاهر:95]
قال أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي (ت:395هـ): (ويكون اللفظ خَبَراً، والمعنى دعاء وطلب مَرّ في الجملة ونحوه، {إيّاكَ نعبُد وإياكَ نستعين} معناه: فأعِنّا على عبادتك.
ويقول القائل: أستغفر الله والمعنى: اغْفِرْ. قال الله جلّ ثناؤه: {لا تثريبَ عليكم اليومَ يغفِرُ الله لكم}، ويقول الشاعر:

أستغفرُ اللهَ ذنباً لستُ مُحْصِيَهُ.......ربَّ العبادِ إليه الوَجهُ والعملُ

). [الصاحبي: ؟؟]