[جمهرة علوم القرآن]

مقدمات القراءات في سورة الذاريات

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر اخْتلَافهمْ في سُورَة الذاريات). [السبعة في القراءات: 609]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (والذاريات). [الغاية في القراءات العشر: 399]

قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة والذاريات). [المنتهى: 2/980]

قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة والذاريات). [التبصرة: 344]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة الذاريات). [التيسير في القراءات السبع: 469]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة والذاريات). [تحبير التيسير: 564]

قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): (الذَّارِيَاتِ). [الكامل في القراءات العشر: 640]

قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورة الذاريات). [الإقناع: 2/772]

قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سُورَةُ الذَّارِيَاتِ). [النشر في القراءات العشر: 2/377]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سورة الذاريات). [تقريب النشر في القراءات العشر: 697]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): ( [سورة الذاريات] ). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/567]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سورة الذاريات). [إتحاف فضلاء البشر: 2/491]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (سورة والذاريات). [غيث النفع: 1153]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(سورة الذاريات). [شرح الدرة المضيئة: 230]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): (سورة الذاريات). [معجم القراءات: 9/123]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [التبصرة: 344]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (مكية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/567]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مكية). [إتحاف فضلاء البشر: 2/491]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مكية). [غيث النفع: 1153]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي ستون آية في المدني والكوفي). [التبصرة: 344]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (ستون آية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/567]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها ستون إجماعا). [إتحاف فضلاء البشر: 2/491] (م)

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وآيها ستون باتفاق، جلالاتها ثلاث، وما بينها وبين سابقتها جلي). [غيث النفع: 1153]

الياءات

قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (الياءات

{ليعبدون} [56]، و{يطعمون} [57]، و{يستعجلون} [59]: بياء في الحالين سلامٌ، ويعقوب، بياء في الوصل عباس). [المنتهى: 2/981]

ياءات الْإِضَافَة
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ياءات الْإِضَافَة

في السُّورَة ياءا إِضَافَة {إِنِّي لكم} 50 و{إِنِّي لكم} 51 لَا اخْتِلَاف في إسكانهما). [السبعة في القراءات: 609]

قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وليس فيها ياء إضافة ولا محذوفة). [التبصرة: 344] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ولا ياء إضافة ولا زائدة فيها). [غيث النفع: 1155] (م)

الياءات الزوائد:

قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ( (وَفِيهَا مِنَ الزَّوَائِدِ ثَلَاثُ يَاءَاتٍ) لِيَعْبُدُونِ، أَنْ يُطْعِمُونِ، فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ أَثْبَتَهُنَّ فِي الْحَالَيْنِ يَعْقُوبُ). [النشر في القراءات العشر: 2/377]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (الزوائد ثلاث:
{ليعبدون} [56]، {أن يطعمون} [57]، {فلا يستعجلون} [59] أثبتها في الحالين يعقوب). [تقريب النشر في القراءات العشر: 698]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (فيها من [ياءات الزوائد] ثلاث: ليعبدوني [56] أن يطعموني [57] فلا يستعجلوني [59] أثبتهن في الحالين يعقوب). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/568]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (زوائدها ثلاث: "لِيَعْبُدُون" [الآية: 56] "أَنْ يُطْعِمُون" [الآية: 57] "فَلا يَسْتَعْجِلُون" [الآية: 59] ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/494]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ولا ياء إضافة ولا زائدة فيها). [غيث النفع: 1155] (م)
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(ياءات الزوائد ثلاث:
{ليعبدون} [56]، {أن يطعمون} [57]، {فلا تستعجلون} [59] أثبتهن في الحالين يعقوب). [شرح الدرة المضيئة: 231]

الياءات المحذوفة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وليس فيها ياء إضافة ولا محذوفة). [التبصرة: 344] (م)

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(قلت: وفيها ثلاث محذوفات: (ليعبدون) (أن يطعمون) (فلا يستعجلون) أثبتها في الحالين يعقوب وحذفها الباقون، والله الموفق). [تحبير التيسير: 564]

ذكر الإمالات
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (ذكر الإمالات
...
الذاريات
(والذاريات ذروا) (1) (فالحاملات وقرا) (2)، (فالجاريات يسرا) (3) يميل ذلك كله شيئا قليلا، والذال أقلها، والجيم أشبعها. والله أعلم.
(آخذين) (16) قليلا (للسائل) (19) قليلا (فنعم) (الماهرون) (48) قليلا، وإن كان رفعا والله أعلم). [الغاية في القراءات العشر: 476]

الممال:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
{وجآء} [ق: 33] و{فجآء} [26] لابن ذكوان وحمزة.
{لذكرى} [ق: 37] لهم وبصري.
{ألقى} لدى الوقف {ءاتاهم} [16] {أتاك} [24] لهم.
{بجبار} [ق: 45] و{النار} [13] {وبالأسحار} [18] لهما ودوري). [غيث النفع: 1153]

المدغم:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
{إذ دخلوا} [25] لبصري وشامي والأخوين.

(ك)

{قال لا تختصموا} [ق: 28] {القول لدى} [ق: 29] {نقول لجهنم} [ق: 30] {ربك قبل} [ق: 39] {نحن نحيي} [ق: 43] {أعلم بما} [45] {والذاريات ذروا}.
ووافقه حمزة في هذا، إلا أنه لا يجوز له الإشارة بالروم، ولا التوسط ولا القصر، كما يجوز للبصري، بل لا بد له فيه من الإدغام المحض مع المد الطويل، لأن السكون عنده لازم، نحو {الظآنين} [الفتح: 6] و{والذان} [النساء: 16] و{هذان} [طه: 63] عند من شددهما، وسكونه عند البصري عارض، لأجل الإدغام، كعروضه لأجل الوقف.
{أفك قتل} {حديث ضيف} [24] وليس له نظير {كذلك قال} [30] {قال ربك} {إنه هو} ). [غيث النفع: 1154]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ومدغمها: عشرة، والصغير: واحد). [غيث النفع: 1155]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين