باب "الهاء" المركبة
باب "ها" قال أحمد بن عبد النور المالقي (ت: 702هـ):(باب "الهاء" المركبة
باب "ها"
اعلم أنها تكون اسمًا ضميرًا، واسم فعلٍ أمرٍ بمعنى خذ، وليست حظنا، وتكونُ حرفًا للتنبيه وهي المقصود.
وتقع في الكلام على وجهين: مُنضبطٍ ومتفرقٍ، فالمنضبط وقوعها مع أسماء الإشارة التي أُصولها: "ذا" و"ذي" و"ذان" و"ذين" و"تان" و"تين" وأولى مقصورًا وممدودًا قياسًا مطردًا، ولا تلزمُ معها إلا إذا أريد الحضور والقرب فتقول: هذا
و"هذان" و"هذين" و"هاتا" و"هاتان" و"هاتين" و"هؤلاء"، كقوله تعالى: {هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى}، و{هَذَانِ خَصْمَانِ}، و«إِنْ هَذَينِ» على قراءة من قرأ ذلك، و{هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا}، و{هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ}.
وربما جاءت مع "الكاف" آخرًا الموضوعة للمسافة المتوسطة كما قال:
رأيتُ بني غبراء لا يُنكرونني .... ولا أهل هذاك الطراف الممدد
ولا يُقاس على ذلك.
[و] وقوعها مع "أي" في النداء للتوصل بها إلى نداء ما فيه "الألف" و"اللام" نحو: يا "أيها" الرجل، ويا "أيها" الناس، وذلك لازمة أيضًا بقياس مطرد.
ووقوعها في باب القسم في اسم الله خاصة إذا حُذف حرفُ القسم معه كقولهم: "ها" الله لأفعلن، ولا تلزم بل تطَّردُ في الاسم هي أو "الهمزة" الممدودةُ أو المقصورة، فتقول إن شئت: "ها" الله، وإن شئت: آلله وإن شئت: ألله.
وأما الواقعة متفرقة فلا موضع لها يختص بها، بل إذا أُريد التنبيه كقوله تعالى: {هَاأَنْتُمْ أُولَاءِ} و{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ}، وعلى قراءة من مد،
ومن قصر فله وجهٌ، وتقول: "ها" أنا أفعل، وقد تستعمل مفردةً فيقال: "ها" بمعنى تنبه). [رصف المباني:404 - 406]