[شيماء رأفت]

قوله تعالى: {مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا (85) وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86) اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثًا (87)}

قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): ((وحرض المؤمنين) [84] حسن.
ومثله: (يكن له كفل منها) [85]، (على كل شيء مقيتا) تام.
(بأحسن منها أو ردوها) [86] حسن.
(لا ريب فيه) [87] ؟؟؟)[إيضاح الوقف والابتداء: 2/601]
قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({كفلٌ منها} كاف. {مقيتًا} تام، أي: مقتدرًا {أو ردوها} كاف. {حسيبًا} تام.{لا ريب فيه} كاف. {حديثًا} تام.)[المكتفى: 222-223]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ( {نصيب منها- 85- ج} لابتداء شرط آخر مع واو العطف. {كفل منها- 85- ط}. {أو ردوها-
86- ط}. {إلا هو – 87- ط} [لآن لام {ليجمعنكم} لام القسم، والقسم له الصدر]. {لا ريب فيه – 87- ط}.) [علل الوقوف: 2/428-429]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (نصيب منها (جائز) للابتداء بالشرط وعلى قاعدة يحيى بن نصير لا يوقف على أحد المزدوجين حتى يأتي بالثاني وهو كفل منها.
وكفل منها (كاف)
مقيتا (تام)
أو ردوها (كاف)
حسيبا (تام)
إلاَّ هو (جائز)
لا ريب فيه (كاف)
حديثا (تام))[منار الهدى: 105]

- التفسير