الموضوع: إلّا
عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 17 ذو الحجة 1438هـ/8-09-2017م, 05:16 PM
جمهرة علوم اللغة جمهرة علوم اللغة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 2,897
افتراضي

"إلا"
قال هارون بن موسى الأزدي النحوي (ت: 170هـ): ("إلا"
تفسير "إلا" على أربعة وجوه:
فوجه منها: ما يشبه الاستثناء، ووجه منها "إلا" وهو الاستثناء، فذلك قوله: {الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين} أنهم ليسوا بأعداء بعضهم لبعض. وقال في آخر الفرقان: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} إلى قوله: {إلا من تاب وآمن وعمل صالحا} [68-70] فإنه لا يلقى إثما. ونحوه كثير.

الوجه الثاني: "إلا"، فهذا الذي يشبه الاستثناء، فذلك قوله في الأعراف حين سألوه عن القيامة: {قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله} فإنه يصيبني "إلا" ما يشاء، فإنه يصيبني ذلك. {لكل أمة أجل} بالعذاب، إلى آخر الآية. وقال إبراهيم، صلى الله عليه وسلم في الأنعام: {ولا أخاف ما تشركون به} البتة، ثم أستأنف {إلا أن يشاء ربي شيئا} [80] فيصيبني ما يشاء ربي. وقال شعيب، صلى الله عليه وسلم، في الأعراف: {وما يكون لنا أن نعود فيها} يعني: في ملة الشرك ثم استأنف {إلا أن يشاء الله ربنا} [89] فيدخلنا فيها. وقال: {لا يذوقون فيها الموت}، ثم استأنف فقال: {إلا الموتة الأولى} التي ذاقوها في الدنيا. وقال: {وما لأحد عنده من نعمة تجزى} يعني: ما لبلال عند أبي بكر من نعمة يجزيه بها أبو بكر، رضوان الله عليه، حين أعتقه، ثم استأنف فقال ما فعل ذلك {إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى}. وقال {فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر} وانقطع الكلام، ثم استأنف: {إلا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر}. وقال: {ثم رددناه أسفل سافلين} فانقطع الكلام، ثم استأنف: {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون}. وقال في قل أوحي إلي: {عالم الغيب} يعني: عند وقت العذاب {فلا يظهر على غيبه أحد} وقت العذاب البتة، ثم استأنف: {إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك} [26-27]. وقال في سبأ: {وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى}، ثم أستأنف: {إلا من آمن وعمل صالحا} فإن ذلك يقرب إلى الله {فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا} [37].

الوجه الثالث: "إلا" خبر يخبر عن شيء، فذلك قوله في الحجر: {وإن من شيء} ثم أخبر {إلا} وقال: {إن نحن} ثم أخبر {إلا بشر}. وقال: {إن أنتم} ثم أخبر {إلا في ضلال كبير}. ونحوه كثير.

الوجه الرابع: "إلا". يعني: غير، فذلك قوله في الأنبياء: {لو كان فيهما آلهة إلا الله} يعني: غير الله. مثلها في قد أفلح. وقوله: {لا إله إلا الله} يعني: غير الله. وكذلك كل: {لا إله إلا الله} في القرآن). [الوجوه والنظائر: 308 - 310]


رد مع اقتباس