[عبد العزيز بن داخل المطيري]

الدليل السادس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ الصحابة أعداداً معلومة من الآيات فتعلمّوا العدّ والقراءات معاً.
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (رُويَ عن [عطاء(1) السُّلمي] أنه قال: حدثني الذين كانوا يُقرِؤوننا وهم عثمان بن عفان، وعبد الله بن مسعود وأُبيُّ بن كعب رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرؤهم العشر من القرآن فلا يجاوزنها إلى عشر آخر حتى يتعلموا ما فيها من العمل فقالوا: تَعلَّمنا القرآن والعمل جميعًا انتهى.
وهذا دليل واضح وبرهان قاطع على أن الفواصل ورؤوس الآي قد عُلمت بالتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم.
قال الإمام الداني في الأصل: إن الصحابة رضي الله عنهم قد عَلموا المقدار الذي أراده النبي صلى الله عليه وسلم من رؤوس الآي وعَلموا ابتداءها وانتهاءها وذلك بإعلامه عليه الصلاة والسلام إياهم عند التلقين والتعليم برأس الآية، ثم قال: وكذلك القول عندنا في تأليف السور وتسميتها وترتيب آيها في الكتابة بأن ذلك توقيف منه عليه الصلاة والسلام وإعلام به لتوفر مجيء الأخبار بذلك واقتضاء العاد على كونه كذلك وتواطئ الجماعة واتفاق الأمة عليه. انتهى). [القول الوجيز: 100-104]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ( (1) ما بين المعقوفين صوابه [عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن السلمي] كما ذكره الحافظ بن الجزري في ترجمة أبي عبد الرحمن السلمي في الغاية [ج1 ص 413] والحديث رواه ابن كثير وابن جرير الطبري في مقدمته [ج1 ص35، 36]). [التعليق على القول الوجيز:؟؟]