عرض مشاركة واحدة
  #11  
قديم 22 صفر 1440هـ/1-11-2018م, 10:48 AM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي

سورة الزخرف

[من الآية (46) إلى الآية (50)]
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (46) فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآَيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ (47) وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آَيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (48) وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ (49) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (50)}

قوله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (46)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (46)}
{مُوسَى}
- سبقت الإمالة فيه في مواضع وانظر الآيتين/ 51، 92 من سورة البقرة.
{رَسُولُ رَبِّ}
- قرأ أبو عمرو ويعقوب بإدغام اللام في الراء وبالإظهار). [معجم القراءات: 8/381]

قوله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآَيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ (47)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآَيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ (47)}
{جَاءَهُمْ}
- سبقت الإمالة فيه، والوقف عليه مرارًا، وانظر الآية/ 87 من سورة
[معجم القراءات: 8/381]
البقرة، والآية/ 61 من سورة آل عمران). [معجم القراءات: 8/382]

قوله تعالى: {وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آَيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (48)}
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وضم هاء نريهم يعقوب). [إتحاف فضلاء البشر: 2/457]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آَيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (48)}
{نُرِيهِمْ}
- قراءة يعقوب (نريهم) بضم الهاء على الأصل.
- وقراءة الجماعة (نريهم) بكسر الهاء لمناسبة الياء). [معجم القراءات: 8/382]

قوله تعالى: {وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ (49)}
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (11 - قَوْله {يَا أَيهَا السَّاحر} 49
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده (يآأيه) بِرَفْع الْهَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ (يأيه) فتحا
وَأَبُو عَمْرو والكسائي يقفان
{يَا أَيهَا} بِالْألف الثَّلَاثَة هَهُنَا وفي النُّور 31 وفي الرَّحْمَن 31 وَلم يحفظ عَن غَيرهمَا). [السبعة في القراءات: 586 - 587]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (ابن عامر: {يا أيه الساحر} (49): بضم الهاء في الوصل.
والباقون: بفتحها.
ووقف أبو عمرو، والكسائي: أيها الساحر، بالألف.
ووقف الباقون: بغير ألف). [التيسير في القراءات السبع: 454]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : ( (ويا أيه السّاحر) قد ذكر في النّور). [تحبير التيسير: 549]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (وَتَقَدَّمَ يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ فِي الْوَقْفِ عَلَى الرَّسْمِ). [النشر في القراءات العشر: 2/369]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ({يا أيه الساحر} [49] ذكر في الوقف على المرسوم). [تقريب النشر في القراءات العشر: 680]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (تتمة:
تقدم أفانت [الزخرف: 40] للأصبهاني، ونذهبنّ [الزخرف: 41]، ونرينّك [الزخرف: 42] لرويس، ويأيّه السّاحر [الزخرف: 49] في الوقف). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/552] (م)
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وقرأ "يا أيه" بضم الهاء وصلا ابن عامر ووقف عليها بالهاء بلا ألف نافع وابن كثير وابن عامر وعاصم وحمزة وأبو جعفر وخلف). [إتحاف فضلاء البشر: 2/457]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {يا آيه الساحر} [49] قرا الشامي بضم الهاء، إتباعًا لحركة الياء، والباقون بالفتح، وهو الأصل، فإن وقفت عليه فالنحويان يقفان بالألف، على الأصل، والباقون
[غيث النفع: 1109]
بالسكون، اتباعًا للرسم، لأنه مرسوم بالهاء، دون ألف، على غير الأصل، والله أعلم بما في ذلك من الحكم وبدائع الأسرار.
ورقق ورش راء {الساحر} وصلاً ووقفًا، والباقون في الوقف دون الوصل). [غيث النفع: 1110]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ (49)}
{يَا أَيُّهَا}
- قرأ ابن عامر وأبو حيوة ويحيى بن وثاب (يا أيه) بضم الهاء في الوصل.
قال القرطبي: (وعلتها أن الهاء خلطت بما قبلها وألزمت ضم الياء الذي أوجبه النداء المفرد).
- وقرأ (يا أيه) بالهاء الساكنة في الوقف ابن كثير وابن عامر وعاصم وحمزة وأبو جعفر ونافع وخلف. قالوا: (لأنها كذلك وقعت في المصحف) أي بغير ألف.
- وقرأ (يا أيها) بالألف في الوقف أبو عمرو والكسائي ويعقوب وخلف ويحيى بلن وثاب وابن أبي إسحاق.
وتقدم هذا في الآية/ 31 من سورة النور.
[معجم القراءات: 8/382]
{السَّاحِرُ}
- قرأ الأزرق وورش بترقيق الراء بخلاف عنهما). [معجم القراءات: 8/383]

قوله تعالى: {فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (50)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (50)}
{يَنْكُثُونَ}
- قراءة الجماعة بضم الكاف (ينكثون)، من باب نصر.
- وقرأ أبو حيوة بكسرها (ينكثون) من باب ضرب وهي لغة). [معجم القراءات: 8/383]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس