[جمهرة علوم القرآن]

سورة مريم

[ من الآية (51) إلى الآية (55) ]
{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (51) وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52) وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (53) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55)}

قوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (51)}

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (14 - وَاخْتلفُوا في فتح اللَّام وَكسرهَا من قَوْله {إِنَّه كَانَ مخلصا} 51

فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم في رِوَايَة الكسائي عَن أَبي بكر والمفضل عَن عَاصِم {مخلصا} بِكَسْر اللَّام

وَقَرَأَ عَاصِم في رِوَايَة يحيى بن آدم عَن أَبي بكر وَحَفْص عَنهُ {مخلصا} بِفَتْح اللَّام

وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائي {مخلصا} بِفَتْح اللَّام أَيْضا). [السبعة في القراءات: 410]

قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): ( (مخلصا) بفتح اللام كوفي). [الغاية في القراءات العشر: 317]
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): ( (مخلصًا) [51]: بالفتح كوفي غير أبي بكر طريق علي، والمفضل
[المنتهى: 2/821]
طريق جبلة). [المنتهى: 2/822]

قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (الكوفيون: {مخلصا} (51): بفتح اللام.
والباقون: بكسرها). [التيسير في القراءات السبع: 359]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : (الكوفيّون: (مخلصا) بفتح اللّام والباقون بكسرها). [تحبير التيسير: 454]

قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): ([51]- {مُخْلَصًا} بالفتح: الكوفيون). [الإقناع: 2/697]

قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (وَتَقَدَّمَ مُخْلَصًا فِي يُوسُفَ لِلْكُوفِيِّينَ). [النشر في القراءات العشر: 2/318]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ({يا أبت} [42]، و{مخلصًا} [51] ذكرا في يوسف). [تقريب النشر في القراءات العشر: 593] (م)
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (تتمة:
تقدم [إمالة] أتاني [30] وأوصاني [31] وإبراهام [41] لابن عامر، ومخلصا [51] للكوفيين، ويدخلون [60] بالنساء [124] ). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/444] (م)
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وفتح لام "مخلصا" عاصم وحمزة والكسائي وخلف). [إتحاف فضلاء البشر: 2/237]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {مخلصا} [51] قرأ الكوفيون بفتح اللام، والباقون بكسرها). [غيث النفع: 840]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (51)}
{مُوسَى}
- تقدمت الإمالة فيه في مواضع، منها الآيتان: 51، 92 من سورة البقرة، والآية/115 من سورة الأعراف.
[معجم القراءات: 5/372]
{مُخْلَصًا}
- قرأ عاصم في رواية يحيى بن آدم عن أبي بكر وحفص عنه وحمزة والكسائي وخلف وأبو رزين وقتادة والحسن والأعمش (مخلصا) بفتح اللام.
وتقدم مثل هذا في الآية/34 من سورة يوسف.
- وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم في رواية الكسائي عن أبي بكر والمفضل عن عاصم ويعقوب وأبو رجاء وأبو جعفر والحسن (مخلصًا) بكسر اللام.
{نَبِيًّا}
- تقدم قبل قليل عن نافع بالهمز (نبيئًا) ). [معجم القراءات: 5/373]

قوله تعالى: {وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52)}

قوله تعالى: {وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (53)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (53)}
{أَخَاهُ هَارُونَ}
- قرأ بالإدغام والإظهار أبو عمرو ويعقوب.
{هَارُونَ نَبِيًّا}
- قرأ بالإدغام والإظهار أبو عمرو ويعقوب.
{نَبِيًّا}
- تقدمت قراءة نافع (نبيئًا) بالهمز في الآية/30 من هذه السورة). [معجم القراءات: 5/373]

قوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (54)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (54)}
{نَبِيًّا}
- تقدمت قراءة نافع فيه (نبيئًا) قبل قليل). [معجم القراءات: 5/373]

قوله تعالى: {وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55)}
{يَأْمُرُ}
- قرأ (يامر) بإبدال الهمزة ألفًا أبو جعفر والأزرق وورش والأصبهاني وأبو عمرو بخلاف عنه.
- وكذا جاءت قراءة حمزة في الوقف.
- والجماعة على القراءة بالهمز (يأمر).
{أَهْلَهُ}
- في مصحف عبد الله بن مسعود (قومه).
- وفي حرف ابن مسعود أيضًا (وكان يأمر أهله جرهم وولده بالصلاة والزكاة)، وهي قراءة تفسير.
{مَرْضِيًّا}
- قرأ الجمهور (مرضيًا) اسم مفعول أي: مرضوو، فأعل بقلب واوه ياءً لأنها طرف بعد واو ساكنة.
- وقرأ ابن أبي عبلة (مرضوًا) مصححًا من غير إعلال، وهي لغة أهل الحجاز). [معجم القراءات: 5/374]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين