[جمهرة علوم القرآن]

سورة يونس
[ من الآية (83) إلى الآية (86) ]

{ فَمَا آَمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ (83) وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (84) فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85) وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (86) }

قوله تعالى: {فَمَا آَمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ (83)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ (83)}
{فَمَا آمَنَ لِمُوسَى}
- إدغام النون في اللام عن أبي عمرو ويعقوب، ولهما الإظهار.
{لِمُوسَى}
- تقدمت الإمالة فيه، انظر الآية/75 من هذه السورة.
{ذُرِّيَّةٌ}
- قراءة الجماعة (ذرية) بضم الذال وتشديد الراء والياء.
وقرأ طلحة الحضرمي والمطوعي (ذرية) قال ابن خالويه: (بالكسر، وتخفيف الراء في كل القرآن).
[معجم القراءات: 3/603]
قلت: قد يكون المراد بكسر الراء خفيفة، وإلى مثل هذا مال المحقق، وهو ليس ببعيد.
وفي التاج: (الذرية: فعلية، من الذر، وهو النشر أو النمل الصغار، وهو بالضم، وكان قياسه الفتح لكنه نسب شاذ لم يجيء إلا مضموم الأول، ونظره شيخنا بدهري وسهلي، ويكسر، وأجمع القراء على ترك الهمز فيه).
{فِرْعَوْنَ}
- ترقيق الراء عن الأزرق وورش.
وتقدم مثله في الآية/75 من هذه السورة.
{أَنْ يَفْتِنَهُمْ}
- قراءة الجماعة (أن يفتنهم) بفتح الياء من الثلاثي (فتن)، وهي لغة الحجاز.
- وقرأ الحسن وجراح ونبيح (أن يفتنهم) بضم الياء من الرباعي (أفتن)، وهي لغة نجد.
وكان الأصمعي ينكر (أفتن)، وهذا الذي أنكره أجازه أبو زيد، وذكر له شواهد صاحب التاج، وقال الفراء:
(أهل الحجاز يقولون: بفاتنين، وأهل نجد يقولون بمفتنين من أفتنت).
أراد أن لغة الحجاز (فتن)، واسم الفاعل منه فاتن، وأهل نجد أفتن، واسم الفاعل منه مفتن.
{فِي الْأَرْضِ}
- قراءة ورش بالنقل (في لرض)، وتقدم هذا في مواضع، وانظر الآية/61 من هذه السورة). [معجم القراءات: 3/604]

قوله تعالى: {وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (84)}
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): ( (فعليه) [84]، ونحوه: بالضم سلام). [المنتهى: 2/745]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (84)}
{مُوسَى}
- تقدمت الإمالة فيه، انظر الآية/75 من هذه السورة.
{يَا قَوْمِ}
- قراءة ابن محيصن (يا قوم) بضم الميم حيث وقع.
- وقراءة الجماعة (يا قوم) بكسرها). [معجم القراءات: 3/605]

قوله تعالى: {فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85)}
{فِتْنَةً}
- قرأ الكسائي بإمالة الهاء وما قبلها في الوقف). [معجم القراءات: 3/605]

قوله تعالى: {وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (86)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (86)}
{الْكَافِرِينَ}
- أماله أبو عمرو والكسائي والدوري، ورويس عن يعقوب، وابن ذكوان من طريق الصوري.
- وبالتقليل قرأ الأزرق وورش.
- والباقون بالفتح، وهي رواية الأخفش عن ابن ذكوان.
وتقدم مثل هذا مرارًا، وانظر الآيات/19، 34، 89 من سورة البقرة). [معجم القراءات: 3/605]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين