[جمهرة علوم القرآن]

سورة التوبة
[ الآيتين (128) ، (129) ]

{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129) }

قوله تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128)}

قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): ((مِنْ أَنْفُسِكُمْ) بفتح الفاء ابن مُحَيْصِن طريق ابن أبي يزيد، ومحبوب عن أَبِي عَمْرٍو، وهو الاختيار، يعني: من أكرمكم وبه قَرَأَتْ عائشة وفاطمة رضي اللَّه عنها، الباقون بضم الفاء). [الكامل في القراءات العشر: 565]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وأدغم دال لقد جاءكم أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف). [إتحاف فضلاء البشر: 2/100]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وأمال "جاء" حمزة وخلف وابن ذكوان وهشام بخلفه). [إتحاف فضلاء البشر: 2/101]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وعن ابن محيصن من غير المفردة "من أنفسكم" بفتح الفاء من النفاسة أي: من أشرفكم والجمهور بضمها صفة للرسول -صلى الله عليه وسلم- أي: من صميم العرب وعنه أيضا تسكين ياء الإضافة من "حسبي الله" وفتحها الجمهور، وعنه أيضا "رب العرش العظيم" هنا وفي قد أفلح العرش العظيم العرش الكريم، وفي النمل العرش العظيم برفع الميم في الأربعة نعتا لرب، والجمهور بالجر فيهن صفة للعرش ومر آنفا قصر همز "رؤف" وتسهيله ووقف حمزة عليه). [إتحاف فضلاء البشر: 2/101] (م)

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {رءوف} [128] لا يخفى). [غيث النفع: 681]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128)}
{لَقَدْ جَاءَكُمْ}
- قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف وهشام ورويس بخلاف عنه بإدغام الدال في الجيم.
- وأظهر الدال ابن كثير وعاصم ونافع وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب وقالون.
- وأمال (جاء) حمزة وخلف وابن ذكوان وهشام من طريق الداجوني.
- والباقون بالفتح، وهي رواية الحلواني عن هشام.
- وإذا وقف حمزة على (جاء) سهل الهمزة مع المد والقصر.
وتقدمت هذه القراءات في الآية/87 من سورة البقرة، وكذلك في الآية/34 من سورة الأنعام.
[معجم القراءات: 3/483]
{مِنْ أَنْفُسِكُمْ}
- قراءة الجماعة (من أنفسكم) بضم الفاء، جمع نفس.
- وقرأ ابن عباس وأبو العالية والضحاك وابن محيصن ومحبوب والرؤاسي كلاهما عن أبي عمرو وعبد الله بن قسيط المكي ورويس عن يعقوب والزهري ورويت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وفاطمة وعائشة رضي الله عنهما (من أنفسكم) بفتح الفاء، أي: أشرفكم.
{رَءُوفٌ}
- قراءة الجماعة (رؤوف) بالمد.
- وقرأ الأعمش وأبو عمرو وأهل الكوفة (رؤف) دون مد.
وتقدمت القراءات مفصلة في الآية/143 من سورة البقرة.
{بِالْمُؤْمِنِينَ}
- تقدم إبدال الهمزة واوًا، انظر الآية/228 من سورة البقرة.
{رَءُوفٌ}
- تقدمت القراءات فيه الآية/117 من هذه السورة، وانظر أيضًا في الآية/143 من سورة البقرة). [معجم القراءات: 3/484]

قوله تعالى: {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)}

قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): ((الْعَظِيمُ) بالرفع

[الكامل في القراءات العشر: 565]

مجاهد، وابن مُحَيْصِن، وحميد، ومحبوب عن ابْن كَثِيرٍ، وهو الاختيار نعتٌ للرب عز وجل هكذا حيث وقع، الباقون بجزم الميم). [الكامل في القراءات العشر: 566]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وعن ابن محيصن من غير المفردة "من أنفسكم" بفتح الفاء من النفاسة أي: من أشرفكم والجمهور بضمها صفة للرسول -صلى الله عليه وسلم- أي: من صميم العرب وعنه أيضا تسكين ياء الإضافة من "حسبي الله" وفتحها الجمهور، وعنه أيضا "رب العرش العظيم" هنا وفي قد أفلح العرش العظيم العرش الكريم، وفي النمل العرش العظيم برفع الميم في الأربعة نعتا لرب، والجمهور بالجر فيهن صفة للعرش ومر آنفا قصر همز "رؤف" وتسهيله ووقف حمزة عليه). [إتحاف فضلاء البشر: 2/101] (م)

قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)}
{حَسْبِيَ اللَّهُ}
- قرأ ابن محيصن (حسبي الله) بسكون الياء.
- وقراءة الباقين بفتحها (حسبي الله).
{وَهُوَ}
- تقدمت القراءة بسكون الهاء وضمها في مواضع، وانظر الآيتين/29، 85، من سورة البقرة.
{رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ}
- قرأ ابن محيصن ومحبوب عن إسماعيل عن مسلم عن ابن كثير
[معجم القراءات: 3/484]
في رواية (... رب العرش العظيم) برفع الميم صفة للرب سبحانه وتعالى.
قال أبو بكر الأصم:
(هذه القراءة أعجب إلي؛ لأن جعل (العظيم) صفة لله تعالى أولى من جعله صفة للعرش).
- وقراءة الجماعة (... رب العرش العظيم) بكسر الميم صفة للعرش). [معجم القراءات: 3/485]


روابط مهمة:
- أقوال المفسرين