عرض مشاركة واحدة
  #42  
قديم 7 صفر 1440هـ/17-10-2018م, 09:43 PM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي

سورة الأنعام

[ من الآية (148) إلى الآية (150) ]
{سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آَبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ (148) قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149) قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (150)}

قوله تعالى: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آَبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ (148)}
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {الضأن} [143] و{بأسه} [147] و{بأسنا} [148] يبدله السوسي مطلقًا، وحمزة إن وقف، ولا وقف عليها، إلا على {بأسنا} فإنه كاف). [غيث النفع: 606] (م)
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آَبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُونَ (148)}
{شَاءَ}
- أماله حمزة وابن ذكوان وخلف وهشام بخلاف عنه وتقدم هذا، انظر الآية/20 من سورة البقرة.
{شَيْءٍ}
- تقدم حكم الهمز، انظر الآيتين/20 و106 من سورة البقرة.
{كَذَلِكَ كَذَّبَ}
- أدغم الكاف في الكاف أبو عمرو ويعقوب بخلاف عنهما.
{كَذَّبَ}
- قرأ بعض القراء (كذب) بتخفيف الذال، قال الطوسي: (فمن خفف أراد أن هؤلاء كاذبون كما كذب الذين من قبلهم على الله بمثله...).
[معجم القراءات: 2/580]
- وقراءة الجماعة (كذب) مشددًا.
{بَأْسَنَا}
- مر حكم الهمزة وإبدالها ألفًا في الآية السابقة/147 (بأسه).
{فَتُخْرِجُوهُ}
- قرأ ابن كثير في الوصل (فتخرجوهو) بوصل الهاء بواو، وذلك على مذهبه المعروف.
{إِنْ تَتَّبِعُونَ}
- قراءة الجماعة (إن تتبعون) بتاء الخطاب.
- وقرأ النخعي وابن وثاب (إن يتبعون) بياء الغيبة، حكاية عنهم.
قال ابن عطية: (هذه قراءة شاذة يضعفها قوله تعالى: (وإن أنتم).
ونقل هذا عنه السمين). [معجم القراءات: 2/581]

قوله تعالى: {قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149)}
{الْبَالِغَةُ}
- أمال الكسائي الهاء وما قبلها في الوقف بخلاف عنه.
{شَاءَ}
- تقدمت الإمالة فيه في الآية السابقة، وانظر الآية/20 من سورة البقرة.
{لَهَدَاكُمْ}
- أماله حمزة والكسائي وخلف.
- وبالفتح والتقليل الأزرق وورش.
- وانظر في هذا الآية/198 من سورة البقرة). [معجم القراءات: 2/581]

قوله تعالى: {قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (150)}
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {يعدلون} تام وقيل كاف، فاصلة بلا خلاف، ومنتهى الربع لجمهورهم، وقال بعضهم {تخرصون} قبله). [غيث النفع: 607]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (150)}
{لَا يُؤْمِنُونَ}
- تقدم إبدال الهمزة الساكنة واوًا مرارًا، وانظر الآية/88 من سورة البقرة.
{بِالْآَخِرَةِ}
- تقدمت القراءات فيه في الآية/4 من سورة البقرة، وهي: تحقيق الهمز، نقل الحركة والحذف، السكت، ترقيق الراء، إمالة الهاء في الوقف). [معجم القراءات: 2/582]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس