عرض مشاركة واحدة
  #51  
قديم 5 صفر 1440هـ/15-10-2018م, 05:49 PM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي

سورة النساء
[ من الآية (129) إلى الآية (130) ]

{وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129) وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا (130)}

قوله تعالى: {وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129)}
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {رحيما} كاف وقيل تام وفاصلة بلا خلاف، ومنتهى الرابع عند بعضن وعليه عملنا، وقيل {خليلا} قبله، وقيل {حميدا} بعده، وقيل {بصيرا} ). [غيث النفع: 529]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (129)}
{وَلَوْ حَرَصْتُمْ}
- قراءة الجماعة (... حرصتم) بفتح الراء.
- وقرئ (... حرصتم) بكسر الراء وهي لغة.
- جاء في اللسان: (واللغة العالية حرص يحرص- وأما حرص فلغة رديئة).
{فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ}
- قراءة الجماعة (.. كالمعلقة).
- وأمال الكسائي هاء التأنيث والقاف قبلها في الوقف.
- وقرأ عبد الله بن مسعود (.. كأنها معلقة).
- قرأ أبي بن كعب (.. كالمسجونة)، وهي قراءة تحمل على التفسير). [معجم القراءات: 2/170]

قوله تعالى: {وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا (130)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا (130)}
{يَتَفَرَّقَا}
- قرأ زيد بن أفلح (يتفارقا) بألف المفاعلة، وعزا ابن خالويه هذه القراءة إلى (ابن خليل القارئ).
قال الزمخشري: (بمعنى وإن يفارق كل واحدٍ منهما صاحبه) ). [معجم القراءات: 2/170]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس