[أم القاسم]

الخلاف في عدد آيات سورة الإخلاص

قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي خمس آيات في المكي والشامي وأربع في عدد الباقين). [البيان: 296]

قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفوق ولا الإخلاص دارم وخمس دم ....... جلا لم يلد فاعدده عن ذين واستقر). [ناظمة الزهر: 217]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وفوق ولا الإخلاص دارم وخمس دم ....... جلا لم يلد فاعدده عن ذين واستقر
اللغة: يقال درم العظم أي استتر باللحم وكلما خفى فقد درم.
الإعراب: ...والإخلاص مبتدأ ودارم خبره أي الإخلاص خفى مستتر لأن محله القلب وخمس خبر لمحذوف أي وهي خمس ودم مرية وجملة جلا صفة خمس لم يلد مفعول لمحذوف يفسره فاعدده وعن دين متعلق بذلك المحذوف واستقر أمرية معطوفة على المحذوف ...
المعنى: ...ثم أشار إلى أن عدد سورة الإخلاص أربع آيات عند غير المرموز لهما بالدال والجيم وهما الشامي والمكي كما دل على ذلك الدال من دارم وأنها عند الشامي والمكي؟؟؟ وتركه لغيرهما ولذا زاد عدد الشامي والمكي على عدد غيرهما واحدة ووجه عد لم يلد المشاكلة ووجه من تركه عدم تمام الكلام). [معالم اليسر:217-218]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الإخلاص: أربع آيات في عد الكوفي والمدنيين والبصري وعطاء، وخمس آيات في عد الشامي والمكي. اختلافها آية واحدة: عد الشامي والمكي {لم يلد} آية ) [فنون الأفنان: 27-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة الإخلاص: اختلافها آية: {لم يلد} عدها المكي والشامي، فهي فيهما خمس آيات، وهي أربع آيات في سواهما). [جمال القراء:1/230]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها أربع أو خمس). [إرشاد الساري: 7/438]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وَآيُهَا أَرْبَعٌ عِرَاقِيٌّ وَمَدَنِيٌّ، وَخَمْسٌ مَكِّيٌّ وَشَامِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/637] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربع لغير المكي والشامي وخمس عندهما). [القول الوجيز: 361]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وآياتها عند أهل العدد بالمدينة والكوفة والبصرة أربعٌ، وعند أهل مكّة والشّام خمسٌ باعتبار {لم يلد} آيةً {ولم يولد} آية). [التحرير والتنوير: 30/612]

القول الأول: أربع آيات

قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وأربع آيات). [الكشف والبيان: 10/330]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي خمس آيات في المكي والشامي وأربع في عدد الباقين). [البيان: 296]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (أربع آيات). [الوسيط: 4/570]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وآياتها 4). [الكشاف: 6/460]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (أربع آيات). [علل الوقوف: 3/1174]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفوق ولا الإخلاص دارم وخمس دم ....... جلا لم يلد فاعدده عن ذين واستقر). [ناظمة الزهر: 217]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الإخلاص: أربع آيات في عد الكوفي والمدنيين والبصري وعطاء...) [فنون الأفنان: 27-327]م

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة الإخلاص: اختلافها آية: {لم يلد} عدها المكي والشامي، فهي فيهما خمس آيات، وهي أربع آيات في سواهما). [جمال القراء:1/230]م
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها أربع آيات). [أنوار التنزيل: 5/347]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 4). [التسهيل: 2/523]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وأربع آيات). [عمدة القاري: 20/12]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها أربع). [لباب النقول: 268]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (أربع آيات) . [منار الهدى: 437]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وَآيُهَا أَرْبَعٌ عِرَاقِيٌّ وَمَدَنِيٌّ، وَخَمْسٌ مَكِّيٌّ وَشَامِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/637] (م)

قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي أربع آيات). [فتح القدير: 5/694]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربع لغير المكي والشامي وخمس عندهما). [القول الوجيز: 361]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وآياتها عند أهل العدد بالمدينة والكوفة والبصرة أربعٌ...). [التحرير والتنوير: 30/612]م
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وهي أَرْبَعُ آيَاتٍ). [إمداد القاري: 4/476]

القول الثانى: خمس آيات
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي خمس آيات في المكي والشامي وأربع في عدد الباقين). [البيان: 296]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفوق ولا الإخلاص دارم وخمس دم ....... جلا لم يلد فاعدده عن ذين واستقر). [ناظمة الزهر: 217]م

قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (...وخمس آيات في عد الشامي والمكي. اختلافها آية واحدة: عد الشامي والمكي {لم يلد}آية ) [فنون الأفنان: 27-327]م

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة الإخلاص: اختلافها آية: {لم يلد} عدها المكي والشامي، فهي فيهما خمس آيات، وهي أربع آيات في سواهما). [جمال القراء:1/230]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وَآيُهَا أَرْبَعٌ عِرَاقِيٌّ وَمَدَنِيٌّ، وَخَمْسٌ مَكِّيٌّ وَشَامِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/637] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربع لغير المكي والشامي وخمس عندهما). [القول الوجيز: 361]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (... وعند أهل مكّة والشّام خمسٌ باعتبار {لم يلد} آيةً {ولم يولد} آية). [التحرير والتنوير: 30/612]م