[جمهرة علوم القرآن]

سورة غافر

[ من الآية (7) إلى الآية (9) ]
{الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9)}

قوله تعالى: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7)}

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ({وقهم} [7] ذكر لرويس). [تقريب النشر في القراءات العشر: 670]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وقرأ "وقهم" في الموضعين بضم الهاء رويس بخلفه كما مر في الفاتحة وحكم الميم مع الهاء في الثاني وهو وقهم السيآت وصلا وقع التنبيه عليه غير مرة). [إتحاف فضلاء البشر: 2/435]

قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7)}
{الْعَرْشَ}
- قراءة الجمهور (العرش) بفتح العين.
- وقرأ ابن عباس وجماعة (العرش) بضم العين.
قال أبو حيان: (كأنه جمع عشر كسقف وسقف، أو يكون لغة في العرش).
{يُؤْمِنُونَ}
- انظر القراءة بواو من غير همز في سورة الأعراف الآية/185.
{يَسْتَغْفِرُونَ}
- قرأ بترقيق الراء الأزرق وورش بخلاف عنهما.
[معجم القراءات: 8/202]
{شَيْءٍ}
- تقدمت القراءة فيه، وانظر الآية/20 من سورة البقرة.
{فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ}
- قرأ بإدغام الراء في اللام الدوري عن أبي عمرو بخلاف.
{وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ}
- قرأ رويس (قهم) بضم الهاء بخلف عنه.
- وقراءة الجماعة بكسرها (قهم) وهي لغة تميم وقيس وبني سعد، وهو الوجه الثاني لرويس). [معجم القراءات: 8/203]

قوله تعالى: {رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8)}

قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): ( (صَلُحَ) بضم اللام ابن أبي عبلة، وقد تقدم ذكره). [الكامل في القراءات العشر: 631]

قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8)}
{جَنَّاتِ عَدْنٍ}
- قراءة الجمهور (جنات عدنٍ) جمعًا.
- وقرأ زيد بن علي وعبد الله بن مسعود والأعمش في رواية المفضل (جنة عدن) بالإفراد.
- وذكروا أنها جاءت كذلك في مصحف عبد الله.
{صَلَحَ}
- قراءة الجماعة (صلح) بفتح اللام من باب (نصر).
- وقرأ ابن أبي عبلة (صلح) بضم اللام، والفتح أفصح.
- وقرأ ورش والأزرق بتغليظ اللام.
{وَذُرِّيَّاتِهِمْ}
- قرأ عيسى بن عمر (ذريتهم) على الإفراد، وذكرها الصفراوي رواية عن سليم عن حمزة.
[معجم القراءات: 8/203]
- وقراءة الجماعة بالجمع (ذرياتهم) ). [معجم القراءات: 8/204]

قوله تعالى: {وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9)}
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (وَتَقَدَّمَ الْخِلَافُ عَنْ رُوَيْسٍ فِي وَقِهِمْ). [النشر في القراءات العشر: 2/364]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (وتقدم لكلمت بالأنعام [الآية: 34]، وخلاف رويس في وقهم [غافر: 9] ). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/541] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {وقهم السيئات} [9] قرأ البصري بكسر الهاء والميم، والأخوان بضمهما، والباقون بسكر الهاء، وضم الميم). [غيث النفع: 1069]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9)}
{وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ}
- قرأ أبو عمرو وروح ورويس بخلف عنه واليزيدي والحسن بكسر الهاء والميم (قهم السيئات).
- وقرأ حمزة والكسائي ورويس بخلف عنه وخلف والأعمش (قهم السيئات) بضم الهاء والميم.
- وقرأ الباقون (قهم السيئات) بكسر الهاء وضم الميم.
وعند الوقف، فهم جميعًا يقفون بكسر الهاء وإسكان الميم، إلا رويسًا فيقف بضم الهاء وإسكان الميم.
- وتقدم وقف حمزة على السيئات بالإبدال ياءً، انظر الآية/271 من سورة البقرة). [معجم القراءات: 8/204]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين