[جمهرة علوم القرآن]

مقدمات القراءات في سورة السجدة

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (سُورَة السَّجْدَة). [السبعة في القراءات: 515]

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر اخْتلَافهمْ في سُورَة السَّجْدَة). [السبعة في القراءات: 516]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (السجدة). [الغاية في القراءات العشر: ٣60]

قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة السجدة). [المنتهى: 2/905]

قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة السجدة). [التبصرة: 307]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة السجدة). [التيسير في القراءات السبع: 415]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة السّجدة). [تحبير التيسير: 509]

قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): (سورة السجدة). [الكامل في القراءات العشر: 618]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورة السجدة). [الإقناع: 2/733]

قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سُورَةُ السَّجْدَةِ). [النشر في القراءات العشر: 2/347]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سورة السجدة). [تقريب النشر في القراءات العشر: 643]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (ثم شرع في السجدة

[شرح طيبة النشر للنويري: 2/506]

...

فقال: سورة السجدة). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/507]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سورة السجدة). [إتحاف فضلاء البشر: 2/365]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (سورة السجدة). [غيث النفع: 996]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(سورة السجدة). [شرح الدرة المضيئة: 199]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): (سورة السجدة). [معجم القراءات: 7/217]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية سوى ثلاث نزلن بالمدينة وهن قوله تعالى (أفمن كان مؤمنا) إلى آخر الثلاث الآيات). [التبصرة: 307]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): ( [مكية إلا أفمن كان [السجدة: 18] إلى تكذّبون [20] ). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/507]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مكية قيل إلا خمس آيات تتجافى إلى يكذبون، وقيل إلا ثلاثا أفمن كان مؤمنا). [إتحاف فضلاء البشر: 2/365]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مكية، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: «إلا ثلاث آيات من {أفمن كان} [18] إلى {تكذبون}» ). [غيث النفع: 996]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي ثلاثون آية في المدني والكوفي). [التبصرة: 307]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (وهي عشرون وتسع بصري، وثلاثون في الباقي، خلافها آيتان: الم [1] كوفي، جديد [10] حجازي وشامي] ). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/507]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها تسع وعشرون بصري وثلاثون في الباقي.

خلافها ثنتان ألم كوفي جديد حجازي وشامي.

"مشبه الفاصلة" ثلاثة: طين يستوون إسرائيل). [إتحاف فضلاء البشر: 2/365] (م)

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وآيها تسع وعشرون بصري، وثلاثون في الباقي، جلالاتها واحدة، وما بينها وبين سابقتها لا يخفى). [غيث النفع: 996]

الياءات
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ياءات الْإِضَافَة

في هَذِه السُّورَة يَاء وَاحِدَة {حق القَوْل مني} 13 وَلَا اخْتِلَاف فِيهَا). [السبعة في القراءات: 516]

قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (ليس فيها ياء إضافة ولا محذوفة). [التبصرة: 307]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وليس فيها من ياءات الإضافة، ولا من الزوائد ولا من الصغير شيء). [غيث النفع: 998] (م)
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(وليس فيها شيء من الياءات). [شرح الدرة المضيئة: 200]

ذكر الإمالات
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (ذكر الإمالات
...

السجدة

(تنزيل الكتاب) (2) (وبدأ خلق الإنسان) (7) يميل السين، (في مساكنهم) (26) ). [الغاية في القراءات العشر: 472]

الممال:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
{الوثقى} [لقمان: 22] و{الدنيا} [لقمان: 33] و{افتراه} [3] لهم وبصري.
{النهار} [لقمان: 29] و{صبار} [لقمان: 31] و{ختار} [لقمان: 32] لهما ودوري.
[غيث النفع: 996]
{مسمى} [لقمان: 29] لدى الوقف و{نجاهم} [لقمان: 32] و{أتاهم} [3] و{استوى} [4] و{سواه} [9] لهم). [غيث النفع: 997]

المدغم:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
{إن الله هو} [لقمان: 26] {بأن الله هو} [لقمان: 30] {وأن الله هو} {ويعلم ما} [لقمان: 34] {وجعل لكم} [9].
ولا إدغام في {يحزنك كفره} [لقمان: 23] لأن الإخفاء حال بين الإظهار والإدغام، فكما لم يدغم ما أدغم فيه، كذلك لم يدغم ما أخفى عنده غيره). [غيث النفع: 997]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وليس فيها من ياءات الإضافة، ولا من الزوائد ولا من الصغير شيء). [غيث النفع: 998] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ومدغمها: سبعة، وقال الجعبري: ستة، بإسقاط {وقيل لهم} [20] ). [غيث النفع: 998]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين