عرض مشاركة واحدة
  #18  
قديم 15 صفر 1440هـ/25-10-2018م, 09:25 AM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي

سورة الأنبياء

[من الآية(68)إلى الآية(73)]
{قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آَلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70) وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73) }

قوله تعالى: {قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آَلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (68)}
قوله تعالى: {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69)}
قوله تعالى: {وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70)}
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {الأخسرين} و{بأمرنا} [73] {والخبآئث} [74] و{بآياتنآ} [77] و{بأسكم} [80] وقفها لحمزة لا يخفى). [غيث النفع: 873] (م)

قوله تعالى: {وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71)}
قوله تعالى: {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72)}
قوله تعالى: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73)}
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (الكوفيون، وابن عامر: {أئمة} (77): بهمزتين.
والباقون: بألف وياء). [التيسير في القراءات السبع: 369]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : (و (أئمّة) قد ذكر في أول التّوبة). [تحبير التيسير: 466]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (وَتَقَدَّمَ أَئِمَّةً فِي بَابِ الْهَمْزَتَيْنِ مِنْ كَلِمَةٍ). [النشر في القراءات العشر: 2/324]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ({أئمةً} [73] ذكر في الهمزتين من كلمة). [تقريب النشر في القراءات العشر: 603]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وقرأ "أئمة" [الآية: 73] بالتسهيل للثانية بين بين، وبإبدالها ياء خالصة نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس وكلهم بالقصر على الوجهين، غير أبي جعفر فيدخل الفاء بينهما حال تسهيله فقط كما مر،
[إتحاف فضلاء البشر: 2/265]
والباقون بتحقيقهما مع القصر بخلف عن هشام فيه أعني القصر كما سبق تفصيله). [إتحاف فضلاء البشر: 2/266]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {أيمة} [73] قرأ الحرميان والبصري بتسهيل الهمزة الثانية المكسورة، والباقون بالتحقيق، وأدخل هشام بينهما ألفًا بخلف عنه، والباقون بلا إدخال، وهو الطريق الثاني لهشام). [غيث النفع: 873]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {الأخسرين} و{بأمرنا} [73] {والخبآئث} [74] و{بآياتنآ} [77] و{بأسكم} [80] وقفها لحمزة لا يخفى). [غيث النفع: 873] (م)
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73)}
{أَئِمَّةً}
- قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو ورويس بتسهيل الهمزة الثانية بين بين.
- وقرأ هؤلاء القراء أيضًا بإبدال الهمزة الثانية ياءً خالصة (أيمة).
- وقرأ أبو جعفر بتسهيل الهمزة الثانية مع إدخال ألف بينهما، ووافقه ورش.
- وقرأ أبو جعفر بإبدال الهمزة الثانية ياء خالصة مع عدم الإدخال.
- وقرأ هشام بتحقيق الهمزتين مع إدخال ألف بينهما بخلاف عنه.
- وقرأ الباقون بتحقيق الهمزتين من غير إدخال ألف، وهو الوجه الثاني لهشام.
{فِعْلَ الْخَيْرَاتِ}
- قرأ بعضهم (فعل الخيرات) بفتح الفاء.
- وقراءة الجماعة على كسرها (فعل الخيرات).
{الْخَيْرَاتِ}
- قراءة الأزرق وورش بترقيق الراء). [معجم القراءات: 6/37]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس