[جمهرة علوم القرآن]

سورة يونس
[ من الآية (62) إلى الآية (64) ]

{ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64) }

قوله تعالى: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)}

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وقرأ "لا خَوْفٌ عَلَيْهِم" [الآية: 62] بفتح الفاء يعقوب وضم الهاء مع حمزة). [إتحاف فضلاء البشر: 2/117]

قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)}
{لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ}
- قراءة يعقوب والحسن (لا خوف عليهم) بفتح الفاء من غير تنوين، على جعل (لا) لنفي الجنس.
- وقرأ ابن محيصن (لا خوف عليهم) بضم الفاء من غير تنوين على التخفيف.
- وقراءة الجماعة (لا خوف عليهم) بضم الفاء مع التنوين.
[معجم القراءات: 3/583]
وتقدمت هذه القراءات في الآية/38 من سورة البقرة.
{عَلَيْهِمْ}
- قرأ حمزة ويعقوب والمطوعي والشنبوذي (عليهم) بضم الهاء على الأصل.
- وقراءة الجماعة (عليهم) بكسر الهاء مراعاة للياء بجوارها.
وتقدم هذا مرارًا، وانظر تفصيله في الآية/7 من سورة الفاتحة). [معجم القراءات: 3/584]

قوله تعالى: {الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63)}

قوله تعالى: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64)}
{الْبُشْرَى}
- أماله أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف وابن ذكوان من طريق الصوري.
- وورش والأزرق بالتقليل.
- والباقون على الفتح، وهي قراءة ابن ذكوان من طريق الأخفش.
{الدُّنْيَا}
- تقدمت الإمالة فيه مرارًا، وانظر الآيتين/85، 114 من سورة البقرة.
{الْآخِرَةِ}
- تقدمت القراءات فيه في الآية/4 من سورة البقرة، وهي:
تحقيق الهمز، نقل الحركة والحذف، السكت، ترقيق الراء، إمالة الهاء.
وانظر تفصيل هذا في ما تقدم.
[معجم القراءات: 3/584]
{لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ}
- قرأ أبو عمرو ويعقوب بإدغام اللام في اللام، وعنهما الإظهار). [معجم القراءات: 3/585]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين