سورة النساء
[ من الآية (83) إلى الآية (84) ]
{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً (83) فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَاللّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلاً (84)}
قوله تعالى: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً (83)}
قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): ( (لَعَلِمَهُ الَّذِينَ) بإسكان اللام وهكذا (لُعِنُوْا) بإسكان العين). [الكامل في القراءات العشر: 529]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلا (83)}
{جَاءَهُمْ}
- تقدمت الإمالة والوقف في الآية/62 من هذه السورة.
{رَدُّوهُ}
- قراءة ابن كثير في الوصل (ردوهو) بوصل الهاء بواو.
- والجماعة بهاء مضمومة (ردوه).
{لَعَلِمَهُ}
- قرأ أبو السمال (لعلمه) بسكون اللام.
وتسكن عين (علم) مطرد في لغة تميم.
- وقراءة الجماعة بكسر اللام (لعلمه) ). [معجم القراءات: 2/119]
قوله تعالى: {فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَاللّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلاً (84)}
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ({بأس} و{بأسا} [84] إبدالها للسوسي لا يخفى). [غيث النفع: 520]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا (84)}
{لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ}
- قرأ الجمهور من القراء (لا تكلف..) بالرفع على الخبر، وهو مبني للمفعول.
قال الأخفش: (وبالرفع نقرأ).
[معجم القراءات: 2/119]
- وقرأ عبد الله بن عمر، ونقله الأخفش (لا تكلف..) بالجزم على جواب الأمر (فقاتل) وهو بعيد عند الشهاب.
- وقال ابن خالويه: (لا يكلف إلا نفسك) بحزم الفاء وضمار فاعل في (يكلف)، حكاه الأخفش. والذي وجدته في معاني الأخفش بالتاء من فوق، وليس بالياء من تحت كما أثبته ابن خالويه.
- وقرئ (لا نكلف..) بالنون وكسر اللام.
قال أبو حيان: (ويحتمل وجهي الإعراب: الحال أو الاستئناف)، وهو عند الشهاب على تقدير: لا نكلف أحدًا الخروج إلا نفسك.
{الْمُؤْمِنِينَ}
- تقدمت القراءة بإبدال الهمزة الساكنة واوًا.
انظر الآية/223 من سورة البقرة.
{عَسَى}
- تقدمت الإمالة فيه في الآية/19 من هذه السورة.
{أَنْ يَكُفَّ}
- قرأ زيد بن علي (أن يكفي) من الكفاية.
{بَأْسَ ... بَأْسًا}
- قرأ أبو عمرو واليزيدي وأبو جعفر بإبدال الهمزة الساكنة ألفًا (باس.. باسًا) ). [معجم القراءات: 2/120]
روابط مهمة:
- أقوال المفسرين