[جمهرة علوم القرآن]

مقدمات القراءات في سورة الصف

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر اخْتلَافهمْ في سُورَة الصَّفّ). [السبعة في القراءات: 635]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (الصف). [الغاية في القراءات العشر: 412]

قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة الصف). [المنتهى: 2/1001]

قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة الصف). [التبصرة: 358]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة الصف). [التيسير في القراءات السبع: 486]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة الصّفّ). [تحبير التيسير: 581]

قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): (الصف). [الكامل في القراءات العشر: 648]

قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورة الصف). [الإقناع: 2/786]

قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (وَمِنْ سُورَةِ الصَّفِّ إِلَى سُورَةِ الْمُلْكِ). [النشر في القراءات العشر: 2/387]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (ومن سورة الصف إلى سورة التحريم). [تقريب النشر في القراءات العشر: 717]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سورة الصف). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/586]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سورة الصف). [إتحاف فضلاء البشر: 2/536]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (سورة الصف). [غيث النفع: 1203]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(سورة الصف). [شرح الدرة المضيئة: 239]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): (سورة الصف). [معجم القراءات: 9/435]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مدنية وقيل: مكية). [التبصرة: 358]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (مدنية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/586]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مدنية وقيل مكية). [إتحاف فضلاء البشر: 2/536]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مدنية في قول الجمهور). [غيث النفع: 1203]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي أربع عشرة آية في المدني والكوفي). [التبصرة: 358]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (وآيها أربع عشرة آية بلا خلاف). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/586]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها أربع عشر.

مشبه الفاصلة و"فَتْحٌ قَرِيب" ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/536] (م)

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وجلالاتها سبع عشرة، وآيها عشرة للجميع، وما بينها وبين سابقتها جلي). [غيث النفع: 1203]

الياءات

قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (الياءات

{بعدي اسمه} [6]: ساكنة الياء: شامي، كوفي غير أبي بكر والمفضل، زاد مدني و{أنصاري} ). [المنتهى: 2/1001]

قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (فيها ياءان:
{من بعدي اسمه} (6): سكنها ابن عامر، وحفص، وحمزة، والكسائي.
{من أنصاري إلى الله} (14): فتحها نافع). [التيسير في القراءات السبع: 486]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(فيها ياءان: (من بعدي اسمه) سكنها ابن عامر وحفص وحمزة والكسائيّ وخلف. (من أنصاري إلى اللّه) فتحها نافع وأبو جعفر). [تحبير التيسير: 581]

قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (فيها ياءان:

{مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ} [6] سكنها ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي.

{أَنْصَارِي إِلَى} [14] فتحها نافع). [الإقناع: 2/786]

ياءات الإضافة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (فيها ياء إضافة، قوله تعالى (من بعدي اسمه أحمد) قرأ ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي بالإسكان.
(من أنصاري إلى الله) قرأ نافع بالفتح وتفرد الدوري بإمالته). [التبصرة: 358]
قال القاسم بن فيرُّه بن خلف الشاطبي (ت: 590هـ): (1072 - وَبَعْدِي وَأَنْصَارِي بِيَاء إِضاَفَةٍ = .... .... .... .... ....). [الشاطبية: 86]

- قال علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت: 643هـ): ( [1072] وبعدي وأنصاري بياء إضافة = وخشب سكون الضم (ز)اد رضا (حـ)ـلا). [فتح الوصيد: 2/1279]
- قال محمد بن أحمد الموصلي (شعلة) (ت: 656هـ): ( [1072] وبعدي وأنصاري بياء إضافة = وخشبٌ سكون الضم زاد رضًى حلا

ح: (بعدي): مبتدأ، (أنصاري): عطف، (بياء إضافة): خبرهما، (خُشبٌ): مبتدأ، (سكون الضم): مبتدأ ثانٍ، (زاد): خبر، أي: فيه، (رضًى): حال من فاعل (زاد)، (حلا): نعته، أو (رضًى): مفعول (زاد) إذا كان متعديًا.
ص: ياءات الإضافة فيها اثنتان: {من بعدي اسمه أحمد} [6]، {من أنصاري إلى الله} [14] ). [كنز المعاني: 2/665]

- قال أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (ت: 665هـ): (1072- وَبَعْدِي وَأَنْصَارِي بِيَاء إِضافَةٍ،.. وَخُشْبٌ سُكُونُ الضَّمِّ "زَ"ادَ "رِ"ضًا "حَـ"ـلا

[إبراز المعاني من حرز الأماني: 4/208]

أي: في الصف لفظان كل واحد منهما ياء إضافة مختلف في إسكانها وفتحها؛ الأول: "مِنْ بَعْدِيَ اسْمُهُ" فتحها الحرميان وأبو عمرو وأبو بكر، والثاني: "مَنْ أَنْصَارِيَ إِلَى اللَّهِ" فتحها نافع وحده). [إبراز المعاني من حرز الأماني: 4/209]

- قال عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (ت: 1403هـ): (1072 - وبعدي وأنصاري بياء إضافة = .... .... .... .... ....
في سورة الصف من ياءات الإضافة: مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ، أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ، وليس في سورة الجمعة شيء من الفرش). [الوافي في شرح الشاطبية: 370]

قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ( (فِيهَا مِنْ يَاءَاتِ الْإِضَافَةِ ثِنْتَانِ) بَعْدِي اسْمُهُ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ، وَابْنُ كَثِيرٍ، وَالْبَصْرِيَّانِ، وَأَبُو بَكْرٍ. أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ). [النشر في القراءات العشر: 2/387]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (ياءات الإضافة ثنتان:
{بعدي اسمه} [الصف: 6] فتحها المدنيان وابن كثير والبصريان وأبو بكر.
{أنصاري إلى} [الصف: 14] فتحها المدنيان). [تقريب النشر في القراءات العشر: 717]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): ( [فيها من ياءات الإضافة اثنتان]: بعدي اسمه [6] فتحها (سما)، وأبو بكر، [و] أنصاري إلى الله [14] فتحها المدنيان). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/587]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (ياءات الإضافة

ثنتان: "مِنْ بَعْدِي اسْمُه" [الآية: 6] "أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ" [الآية: 14] ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/537]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وفيها من ياءات الإضافة اثنتان: {بعدي اسمه} [6] {أنصاري إلى} [14] ). [غيث النفع: 1205]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(ياءات الإضافة ثنتان:
{ومن بعدي اسمه} [6] فتحها أبو جعفر ويعقوب، {من أنصاري إلى الله} [14] فتحها أبو جعفر). [شرح الدرة المضيئة: 239]

الياءات الزائدة:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ولا زائدة فيها). [غيث النفع: 1205]

الياءات المحذوفة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (ليس فيها ياء محذوفة). [التبصرة: 358]

ذكر الإمالات
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (ذكر الإمالات
...
الصف
(إلى الإسلام) (7) قليلا، (للحواريين) (14) ولا يميل (الحواريون) (14) (من أنصاري) (14) ). [الغاية في القراءات العشر: 478]

الممال:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
{عسى} [الممتحنة: 7] لدى الوقف و{ينهاكم} [الممتحنة: 8 -9] معًا و{يدعى} [7] و{بالهدى} [9] لهم.
و {دياركم} [الممتحنة: 8 -9] معًا و{الكفار} [الممتحنة: 10 - 11] معًا، لهما ودوري.
{جآءكم} [الممتحنة: 10] و{جآءك} [الممتحنة: 12] و{جآءهم} [6] لحمزة وابن ذكوان.
{موسى} [5] و{عيسى} [6] معًا لدى الوقف.
{افترى} [7] {وأخرى} [13] لدى الوقف لهم وبصري.
{زاغوا} [5] لحمزة، ولا إمالة في {أزاغ} لأنه رباعي.
{التوراة} [6] لنافع – بخلف عن قالون – وحمزة صغرى، وللبصري وابن ذكوان وعلي كبرى، والطريق الثاني لقالون الفتح.
{أنصاري} [14] لدوري علي). [غيث النفع: 1204]

المدغم:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
{واستغفر لهن} [الممتحنة: 12] و{يغفر لكم} [12] لبصري بخلف عن الدوري.
{وقد تعلمون} [5] للجميع.

(ك)

{أعلم بإيمانهن} [الممتحنة: 10] {الكفار لا هن} {يحكم بينكم} {أظلم ممن} [7] {أرسل رسوله} [9] {الحواريون نحن} [14] ). [غيث النفع: 1205]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ومدغمها: ثلاثة، والصغير: واحد). [غيث النفع: 1205]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين