[جمهرة علوم القرآن]

سورة فصلت
[ من الآية (52) إلى الآية (54) ]
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (52) سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53) أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (54)}

قوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (52)}
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ({أرءيتم} [52] ذكر في الهمز المفرد). [تقريب النشر في القراءات العشر: 675]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {أرايتم} [52] قرأ نافع بتسهيل الهمزة الثانية، وعن ورش أيضًا إبدالها ألفًا مع المد الطويل للساكنين، وعلي بإسقاطها، والباقون بتحقيقها). [غيث النفع: 1089]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (52)}
{أَرَأَيْتُمْ}
- قرأ نافع وقالون والأصبهاني وأبو جعفر بتسهيل الهمزة الثانية.
- وكذا جاءت قراءة حمزة في الوقف.
[معجم القراءات: 8/299]
- وللأزرق وورش وجهان:
1- التسهيل كالقراءة السابقة.
2- إبدالها حرف مد محضًا، أي ألفًا مع المد المشبع للساكنين.
- وقرأ الكسائي بحذف الهمزة الثانية (أريتم).
وتقدم مثل هذا في مواضع، وانظر الآية/63 من سورة الكهف). [معجم القراءات: 8/300]

قوله تعالى: {سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)}

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ("و" ضم الهاء من سنريهم يعقوب). [إتحاف فضلاء البشر: 2/445]

قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)}
{سَنُرِيهِمْ}
- قراءة يعقوب (سنريهم) بضم الهاء على الأصل.
- وقراءة الجماعة بكسر الهاء لمناسبة الياء (سنريهم).
{حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ}
- قرأ بإدغام النون في اللام بخلاف أبو عمرو ويعقوب.
{أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ}
- قراءة الجماعة (... أنه) بفتح همزة (أن)، وهو بدل من (ربك) على الموضع، فهو في موضع رفع، أو على الخفض بدلًا من اللفظ، أو على تقدير: لأنه.
- وقرئ (إنه) بكسر الهمزة على إضمار القول، أو على الاستئناف). [معجم القراءات: 8/300]

قوله تعالى: {أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (54)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (54)}
{فِي مِرْيَةٍ}
- قراءة الجماعة بكسر الميم (في مرية)، وهي لغة الحجاز.
- وقرأ الحسن البصري والسلمي (في مريةٍ) بضم الميم، وهي لغة أسد وتميم.
وتقدم هذا مفصلًا في الآية/17 من سورة هود، وانظر الآية/55 من سورة الحج، والآية/23 من سورة السجدة). [معجم القراءات: 8/301]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين