عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 19 صفر 1440هـ/29-10-2018م, 06:55 PM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي

سورة غافر

[ من الآية (1) إلى الآية (3) ]
{حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3)}


قوله تعالى: {حم (1)}
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (1 - اخْتلفُوا في الْحَاء من قَوْله {حم} 1 هُنَا وفي السُّور السِّت التالية
فَقَرَأَ ابْن كثير {حم} بِفَتْح الْحَاء
وَاخْتلف عَن أَبي عَمْرو فحدثني أَحْمد بن زُهَيْر عَن القصبي عَن عبد الْوَارِث عَن أَبي عَمْرو {حم} جزما مَفْتُوحَة الْحَاء قَلِيلا وَكَذَلِكَ أخبرني ابْن اليزيدي عَن أَبِيه عَن أَبي عَمْرو {حم} الْحَاء بَين الْكسر وَالْفَتْح
وأخبرني الْحسن الْجمال عَن أَحْمد بن يزِيد عَن أَبي معمر عَن عبد الْوَارِث عَن أَبي عَمْرو مثله
وأخبرني الخزاز عَن مُحَمَّد بن يحيى عَن عبيد عَن أَبي عَمْرو {حم} بِكَسْر الْحَاء
وَقَالَ وَكَذَلِكَ أخبرني مُحَمَّد بن يحيى عَن مُحَمَّد بن سَعْدَان عَن اليزيدي عَن أَبي عَمْرو {حم} بِكَسْر الْحَاء
وَقَالَ هرون الْأَعْوَر وعباس بن الْفضل عَن أَبي عَمْرو {حم} جزما لم يذكرَا غير ذَلِك
وَحدثنَا إِبْرَاهِيم بن على الْعُمْرَي قَالَ حَدثنَا عبد الْغفار عَن عَبَّاس عَن أَبي عَمْرو {حم} بِكَسْر الْحَاء شكلا بِلَا تَرْجَمَة
وَقَالَ ابْن رومي عَن أَحْمد بن مُوسَى عَن أَبي عَمْرو {حم} بِكَسْر الْحَاء
وَاخْتلف عَن نَافِع فأخبرني مُحَمَّد بن الْفرج عَن مُحَمَّد بن إِسْحَق المسيبي عَن أَبِيه عَن نَافِع {حم} بِفَتْح الْحَاء وَكَذَلِكَ قَالَ مُحَمَّد بن سَعْدَان عَن إِسْحَق عَن نَافِع
وأخبرني الأشناني عَن أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون عَن نَافِع {حم} لَا مَفْتُوحَة وَلَا مَكْسُورَة وسطا بَين ذَلِك
وَقَالَ خَارِجَة بن مُصعب عَن نَافِع {حم} بِفَتْح غير مشبع ذكره عَن خَارِجَة مُحَمَّد بن أبان البلخي
وَاخْتلف عَن عَاصِم أَيْضا فَقَالَ الكسائي عَن أَبي بكر عَن عَاصِم أَنه لم يكسر من الهجاء شَيْئا إِلَّا {طه} وَحدهَا
وَكَانَ يفتح {حم} ويفخمها
وَقَالَ مُحَمَّد بن الْمُنْذر عَن يحيى بن آدم عَن أَبي بكر عَن عَاصِم إِنَّه كَانَ يكسر الْحَاء من {حم}
وَأخْبرنَا النرسي أَبُو بكر قَالَ حَدثنَا خَلاد عَن حُسَيْن عَن أَبي بكر عَن عَاصِم أَنه كَانَ يكسر الْحَاء من {حم}
وَقَالَ حَفْص عَن عَاصِم إِنَّه قَرَأَ {حم} مفخمة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائي {حم} بِكَسْر الْحَاء). [السبعة في القراءات: 566 - 567]
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): ( (حم) [1]: مفضلات: يزيد. بكسر الحاء فيهن هما، وخلف، والمفضل، وأبو بكر إلا البرجمي والأعشى وابن جبير، والوليدان، وابن ذكوان غير الثغري، واليزيدي طريق أبي أيوب وابن سعدان.
بين اللفظين: الأزرق طريق أبي عدي، وأوقية وأبو عبد الرحمن، وعليه الحذاق عن اليزيدي. الباقون بالفتح). [المنتهى: 2/944]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (قرأ ابن ذكوان وأبو بكر وحمزة والكسائي في جميع الحواميم بإمالة الحاء، وقرأ ورش وأبو مرو بين اللفظين في جميعهن، وقرأ الباقون بالفتح). [التبصرة: 325]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (قرأ ابن كثير، وقالون، وحفص، وهشام: {حم} (1): بفتح الحاء، في جميع الحواميم.
وورش، وأبو عمرو: بين بين.
والباقون: بالإمالة). [التيسير في القراءات السبع: 442]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : (قرأ ابن كثير وأبو جعفر ويعقوب وقالون وحفص وهشام (حم) بفتح الحاء في جميع الحواميم وورش وأبو عمرو بين بين، والباقون بالإمالة). [تحبير التيسير: 538]
قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): ( (حم) رفع، وهو الاختيار كقراءة الزُّهْرِيّ وغيره بكسر الميم أبو السَّمَّال، الباقون بوقفها). [الكامل في القراءات العشر: 631]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (تَقَدَّمَ اخْتِلَافُهُمْ فِي إِمَالَةِ الْحَاءِ مِنْ حم فِي بَابِهِ، وَتَقَدَّمَ سَكْتُ أَبِي جَعْفَرٍ كَذَلِكَ فِي بَابِهِ). [النشر في القراءات العشر: 2/364]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (ذكر إمالة الحاء، وسكت أبي جعفر). [تقريب النشر في القراءات العشر: 670]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (القراءات
أمال الحاء من "حم" في السور السبع ابن ذكوان وأبو بكر وحمزة والكسائي وخلف، وقللها الأزرق واختلف عن أبي عمرو فقللها عنه صاحب التيسير والشاطبية وسائر المغاربة، وفتحها عنه صاحب المبهج والمستنير وسائر العراقيين والوجهان في الطيبة،
[إتحاف فضلاء البشر: 2/434]
وسكت أبو جعفر على الحاء والميم في كلها). [إتحاف فضلاء البشر: 2/435]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {حم (1)}
- قراءة أبي جعفر بالسكت على الحاء والميم سكنة لطيفة بدون تنفس مقدار حركتين.
وهو مذهبه في قراءة الحروف المقطعة في أوائل السور، وتقدمت الإشارة إلى قراءته هذه حيث وردت هذه الحروف.
الحاء بين الفتح والإمالة:
1- قرأ بإمالة الحاء ابن ذكوان وحماد ويحيى لن آدم عن أبي بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي وابن عامر، وهي رواية عبيد عن أبي عمرو، ورواية محمد بن سعدان عن اليزيدي عن أبي عمرو، وكذا رواية ابن رومي عن أحمد بن موسى عنه، وخلف والأعمش وعيسى.
- وقرأه بالتقليل الأزرق ونافع برواية ورش، وهي رواية الأشناني عن أحمد بن صالح عن ورش وقالون، وخارجة بن مصعب عن نافع وعبد
[معجم القراءات: 8/197]
الوارث عن أبي عمرو وكذا رواية ابن اليزيدي عن أبيه عن أبي عمرو، وعلى قراءته هذه سائر المغاربة، وكذا جاء قراءة أبي جعفر.
- وقرأ بفتح الحاء ابن كثير وقالون والكسائي عن أبي بكر عن عاصم، وحفص عن عاصم وهشام واليزيدي بخلف عنه وهي رواية محمد بن إسحاق المسيبي عن أبيه عن نافع، وكذا رواية محمد بن سعدان عن نافع وهي قراءة أبي عمرو، وعليه سائر العراقيين، وعيسى.
حركة الميم:
1- قراءة القراءة بسكون الميم (حاميم) وهو الأصل والمشهور في الحروف المقطعة، وهي رواية عبد الوارث عن أبي عمرو، وكذا هارون الأعور وعباس بن الفضل عن أبي عمرو، وعليه سائر العراقيين.
2- وقرأ الحسن وأبو السمال وابن أبي إسحاق بكسر الميم (حاميم)، وخرجوا هذا على التقاء الساكنين: سكون الياء، وسكون الميم في الأصل.
3- وقرأ ابن أبي إسحاق وعيسى بن عمر وأبو السمال بفتح الميم (حاميم).
[معجم القراءات: 8/198]
وخرجوا هذا على الأوجه الآتية:
أ- حركة الفتح هنا لالتقاء الساكنين، وكانت فتحة طلبًا للخفة مثل (أين).
ب- هي حركة إعراب، على انتصابها بفعل مقدر أي: اقرأ حاميم.
ج- وذكر ابن خالويه أنه قيل موضعها خفض بالقسم إلا أنها لا تنصرف.
ومنعت (حمـ) من الصرف للعلمية وشبه العجمة؛ لأن فاعيل ليس من أوزان أبنية العرب، وإنما وجد ذلك في لغة العجم مثل: قابيل وهابيل..
- وذكر الطوسي أن عيسى بن عمر جعله اسم السورة، فنصبه ولم ينون.
4- وقرأ الزهري (حاميم) برفع الميم.
وعلى هذا فهو أما أن يكون مبتدأ، والخبر ما بعده، أو هو خبر مبتدأ مضمر). [معجم القراءات: 8/199]

قوله تعالى: {تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2)}
قوله تعالى: {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3)}
{ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}
- قرأ بإدغام اللام في اللام أبو عمرو ويعقوب.
{إِلَّا هُوَ}
- قراءة يعقوب في الوقف بهاء السكت، (هوه) ). [معجم القراءات: 8/199]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس