سورة المؤمنون
[من الآية (57) إلى الآية (61) ]
{إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (57) وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (58) وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ (59) وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60) أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (61)}
قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (57)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (57)}
{مِنْ خَشْيَةِ}
- قرأ أبو جعفر بإخفاء النون عند الخاء). [معجم القراءات: 6/186]
قوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (58)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (58)}
{يُؤْمِنُونَ}
- القراءة (يومنون) بالواو من غير همز.
وتقدمت في الآية/185 من سورة الأعراف). [معجم القراءات: 6/187]
قوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ (59)}
قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60)}
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {ءاتوا} [60] لا خلاف بين السبعة أن همزه قبل الألف، وقراءته بالقصر لحن، وما لورش فيه جلي). [غيث النفع: 896]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60)}
{يُؤْتُونَ مَا آتَوْا}
- قرأ أبو جعفر وأبو عمرو بخلاف عنه والأزرق وورش والأصبهاني والسوسي (يوتون) بإبدال الهمزة واوًا.
- وهي قراءة حمزة في الوقف.
- وقراءة الجماعة بالهمز.
- وقرأ الجمهور (يؤتون ما آتوا) أي: يعطون ما أعطوا من الزكاة والصدقات.
- وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة وابن عباس وقتادة والأعمش والحسن والنخعي وعاصم الجحدري (يأتون ما أتوا) بالقصر من الإتيان، أي: يفعلون ما فعلوا من الخيرات.
قال الزجاج في القراءتين: (وكلاهما جيد بالغ).
وقال ابن جني: (وحكي عن إسماعيل بن خلف أنه قال: دخلت مع عبيد الله بن عمير الليثي على عائشة، رضي الله عنها، فرحبت به، فقال لها: جئتك لأسألك عن آية في القرآن، قالت: أي آيةٍ هي؟
[معجم القراءات: 6/187]
فقال: (الذين يأتون ما أتوا)، أو (يؤتون ما آتوا)؟ فقالت: أيتهما أحب إليك؟ فقلت: لأن تكون (يأتون ما أتوا) أحب إليّ من الدنيا جميعها.
فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (يأتون ما أتوا) ولكن الهجاء حرف).
{وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ}
- قرأ الأعمش (... إنهم) بالكسر على الاستئناف، والوقف على هذه القراءة على (وجلة) تام وكافٍ.
- وقراءة الجماعة (أنهم) بالفتح على تقدير: لأنهم؛ أي سبب الوجل الرجوع إلى ربهم). [معجم القراءات: 6/188]
قوله تعالى: {أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (61)}
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (وَتَقَدَّمَ نُسَارِعُ، وَيُسَارِعُونَ، وَطُغْيَانِهِمْ
[النشر في القراءات العشر: 2/328]
فِي الْإِمَالَةِ). [النشر في القراءات العشر: 2/329] (م)
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (61)}
{يُسَارِعُونَ}
- قراءة الجمهور (يسارعون) بالياء من (سارع).
- وقرأه بالإمالة الكسائي والدوري.
- وقرأ أبو المتوكل وابن السميفع والحر النحوي والحسن (يسرعون)، مضارع (أسرع).
قال الزجاج: (ومعناه معنى يسارعون)، ثم ذكر أن (يسارعون) أبلغ). [معجم القراءات: 6/188]