[جمهرة علوم القرآن]

سورة الأنبياء

[من الآية(34) إلى الآية(35)]
{وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35) }

قوله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34)}

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وقرأ "أفائن مت" بكسر الميم نافع وحفص وحمزة والكسائي وخلف ومر بآل عمران). [إتحاف فضلاء البشر: 2/263]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {مت} [34] قرأ نافع وحفص والأخوان بكسر الميم، والباقون بالضم). [غيث النفع: 870]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34)}
{مِتَّ}
- قرأ (مت)، بكسر الميم نافع وحفص عن عاصم وحمزة والكسائي وخلف والأعمش وابن محيصن بخلاف عنه.
- وقراءة الباقين بضمها (مت) وهي رواية أبي بكر عن عاصم، وتقدم هذا في آل عمران الآية/157). [معجم القراءات: 6/17]

قوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35)}

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (5 - قَوْله {ونبلوكم بِالشَّرِّ وَالْخَيْر فتْنَة وإلينا ترجعون} 35

روى عَبَّاس عَن أَبي عَمْرو {يرجعُونَ} بِالْيَاءِ مَضْمُومَة

وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده {ترجعون} بِنصب التَّاء

وَالْبَاقُونَ {وإلينا ترجعون} بِضَم التَّاء). [السبعة في القراءات: 429]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وعن المطوعي "ذائقة الموت" بالتنوين ونصب الموت على الأصل، وعنه أيضا حذف التنوين مع نصب الموت حذفه لالتقاء الساكنين). [إتحاف فضلاء البشر: 2/263]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وقرأ "ترجعون" [الآية: 35] بالبناء للفاعل يعقوب ومر بالبقرة). [إتحاف فضلاء البشر: 2/263]

قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35)}
{ذَائِقَةُ الْمَوْتِ}
- قراءة الجماعة على الإضافة (ذائقة الموت).
- وقرأ المطوعي (ذائقة الموت) بالتنوين ونصب (الموت) على الأصل في عمل اسم الفاعل.
- وقرأ أيضًا (ذائقة الموت) بحذف التنوين مع نصب (الموت)، وحذف التنوين هنا لالتقاء الساكنين.
[معجم القراءات: 6/17]
وانظر تفصيلًا أوفى من هذا الذي ذكرت في الآية/185 من آل عمران.
{تُرْجَعُونَ}
- قراءة الجمهور (ترجعون) بتاء الخطاب مبنيًا للمفعول.
- وقرأ ابن عامر ويعقوب وابن مجاهد عن ابن ذكوان وابن محيصن والمطوعي (ترجعون) بفتح التاء مبنيًا للفاعل.
- وروى عباس عن أبي عمرو (يرجعون) بضم الياء للغيبة مبنيًا للمفعول على سبيل الالتفات). [معجم القراءات: 6/18]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين