[محمد أبو زيد]

[أن] الزائدة

في [المقتضب:1/49]: «وتقع [أن] زائدة توكيدا؛ كقولك: لما أن جاء ذهبت، ووالله أن لو فعلت لفعلت، فإن حذفت لم تخلل بالمعنى». وانظر [2/263]، و[سيبويه:1/475، 2/306]، و[الرضي:2/357]، و[ابن يعيش:8/130]، و[المغني:1/32-33]، [الدماميني:1/72].

جاءت زائدة [أن] بعد [لما] الحينية في قوله تعالى:
1- {فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسى} [28: 19].
[البحر:7/110].
2- {فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه} [12: 96].
[البحر:5/345]، [الرضي:2/357].
3- {ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم} [29: 33].
في [ابن يعيش:8/130]: [أن] مؤكدة بدليل قوله تعالى في سور هود: {ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم} [11: 77] والقصة واحدة» [البحر:7/150].

وجعل أبو حيان [أن] محتملة للزيادة في قوله تعالى:
1- {أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا} [13: 31].
فقال في [النهر:5/391]: « {أن لو يشاء} قبله قسم محذوف تقديره: وأقسم أن لو يشاء... و[أن] زائدة في هذا التركيب نص على ذلك سيبويه».
2- {فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب} [34: 13].
[البحر:7/267-268].
[أن] عند الأنباري مخففة. [البيان:2/227].

وانفرد الأخفش بالقول بزيادة [أن] وقال: إنها عملت النصب، كما يعمل حرف الجر الزائد وذلك في مثل هذه الآيات:
1- {قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله} [2: 246].
في [البحر:2/256]: «ومذهب أبي الحسن ليس بشيء ؛ لأن الزيادة والحذف على خلاف الأصل، ولا نذهب إليهما إلا لضرورة، ولا ضرورة تدعو هنا إلى ذلك، مع صحة المعنى في عدم الزيادة والحذف». [العكبري:1/58].
2- {وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا} [14: 12].
[الكشاف:2/296]، [العكبري:2/36]، [البحر:5/411].
3- {وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام} [8: 24].
[البحر:4/390].
4- {وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله} [57: 10].
[الكشاف:4/65]، [البحر:8/218].