[محمد أبو زيد]

الحال من الأول أو من الثاني

في التسهيل: [111] «ولا تكون لغير الأقرب إلا لمانع».
وانظر الهمع [244:1]
1- {والزيتون والرمان متشابهًا وغير متشابه} [141:6]
{متشابهًا}: حال من الرمان لقربه، وحذفت الحال من الأول، أو حال من الأول لسبقه البحر [191:4]، الكشاف [72:2]، العكبري [122:1]
2- {والنخل والزرع مختلفا أكله} [141:6]
{مختلفًا}: حال من الزرع، وحذف حال النخل، أو الحال مختصة بالزرع لأن أنواعه مختلفة الشكل جدًا. البحر [236:4]، العكبري [146:1]
3- {لهم فيها ما يشاءون خالدين} [16:25]
{خالدين}: حال من الضمير في (يشاءون) أو من الضمير في (لهم)
العكبري [84:2]
4- {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا} [119:2]
{بشيرًا ونذيرًا}: حال من الكاف، أو من الحق، لأن ما جاء من الحق يتصف أيضًا بالبشارة والنذارة، والأظهر الأول البحر [367:1]
5- {قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورًا وهدى للناس} [91:6]
{نورًا وهدى}: حال من الكتاب، أو من ضمير (به) والعامل أنزل أو جاء.
البحر [178:4]، العكبري [140:1]
6- {أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ} [1:5]
{غير محلي الصيد}: حال من الضمير في (أوفوا) أو من الضمير المجرور في (لكم) أو الفاعل المستتر في (أحلت)
النهر [413:3]، البيان [282:1]
7- {فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [170:3]
{فرحين}: حال من ضمير (يرزقون) أو من الضمير في الظرف، أو من الضمير في (أحياء)
البحر [114:3]
8- {فمن اضطر غير باغ ولا عاد} [173:2]
{غير}: حال من ضمير (اضطر) وقال بعضهم: حال من ضمير الفعل المحذوف المعطوف، وتقديره: فمن اضطر فأكل
البحر [490:1]
9- {يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا * مذبذبين} [142:4، 143]
{مذبذبين}: حال من فاعل (يراءون) أو فاعل (لا يذكرون)
البحر [379:3]
10- {فاسلكي سبل ربك ذللا} [69:16]
{ذللاً}: أي غير متوعرة، فيكون حالاً من (سبل ربك) وقيل: مطيعة منقادة، فتكون حالاً من النحل. البحر [512:5]
11- {وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ} [31:18]
{متكئين}: حال من الضمير في (تحتهم) أو من الضمير في (يحلون) أو (يلبسون).
العكبري [54:2]، الجمل [23:3]
12- {حملته أمه وهنا على وهن} [14:31]
شدة بعد شدة، أو ضعفًا بعد ضعف، أو جهدًا على جهد: حال من الأم، وقيل: نطفة ثم علقة، فيكون حالاً من الضمير المنصوب في (حملته)
البحر [187:7]، العكبري [98:2]
13- {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ} [19:52-20]
{متكئين}: حال من الضمير في (كلوا) أو من الضمير في (ووقاهم) أو من الضمير في (أتاهم) أو من الضمير في (فاكهين) أو من الضمير في الظرف قاله أبو البقاء. والظاهر أنه حال من الضمير في الظرف، وهو (في جنات)
البحر [148:8]، العكبري [129:2]
14- {كأنهم جراد منتشر * مهطعين إلى الداع} [7:55-8]
{مهطعين}: حال من ضمير (يخرجون) أو من الضمير المحذوف.
العكبري [131:2]
حال من ضمير (عنهم). البيان [404:2]
15- {عاليهم ثياب سندس خضر} [21:76]
عاليهم حال من الضمير المجرور في (ويطوف عليهم) وقال الزمخشري: أو من الضمير في (حسبتهم)
البحر [399:8]، الكشاف [673:4]
16- {ويمدهم في طغيانهم يعمهون} [15:2]
{يعمهون}: حال من الضمير في (يمدهم) أو من الضمير في (طغيانهم) لأنه مصدر مضاف للفاعل البحر [71:1]
17- {ثم ذرهم في خوضهم يلعبون} [91:6]
{يلعبون}: حال من مفعول (ذرهم) أو من ضمير (خوضهم). البحر [188:4]
18- {كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما} [27:7]
{ينزع}: حال من ضمير (أخرج) أو من (أبويكم)، لأن الجملة فيها ضمير الشيطان وضمير الأبوين البحر [283:4-284]
19- {أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد} [80:7]
{ما سبقكم}: حال من الفاعل، أو من الفاحشة، لأن في (سبقكم) ضميرهم وضميرها. البحر [333:4]
20- {وأخذ برأس أخيه يجره إليه} [15:7]
{يجره}: حال من موسى أو من رأس. العكبري [159:1]
21- {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ} [60:8]
{ترهبون}: حال من ضمير (وأعدوا) أو من ضمير (لهم).
22- {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ} [45:10]
{يتعارفون}: حال من الضمير في (يلبثوا) وهو العامل، أو من الهاء والميم في (يحشره)، وهو العامل البحر [163:5]
23- {تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ} [49:11]
{ما كنت تعلمها}: حال من مفعول (نوحيها) أو من مجرور إليك. البحر [232:5]
24- {وأحلوا قومهم دار البوار * جهنم يصلونها} [29:14]
{يصلونها}: حال من جهنم، أو من دار البوار، أو من قومهم.
البحر [24:5]، العكبري [37:2]، البيان [58:2]
25- {لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون} [72:15]
{يعمهون}: حال من الضمير المستكن في الجار والمجرور، أو من الضمير المجرور، في (سكرتهم).
العكبري [41:2]، الجمل [544:2]
26- {وَلا تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلا} [91:16]
{وقد جعلتم}: حال من الضمير في (تنقضوا)، أو من فاعل (المصدر)
العكبري [45:2]، الجمل [58:2]
27- {وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ}[92:16]
{تتخذون}: حال من الضمير في (تكونوا) أو من الضمير في حرف الجر، لأن التقدير: مشبهين.
العكبري [45:2]
28- {ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذمومًا} [18:17]
{يصلاها}: حال من جهنم، قال أبو البقاء: أو من الضمير في (له).
البحر [21:6]، العكبري [27:19]
29- {فأتت به قومها تحمله} [27:19]
{تحمله}: حال من ضمير (مريم) أو من ضمير (8يسى).
30- {الم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزًا} [83:19]
{تؤزهم}: حال من الشياطين، أو من الكافرين. الجمل [78:3]
31- {أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ} [128:20]
{يمشون}: حال من الضمير في (لهم) عاملها (يهد) وقيل: حال من مفعول (أهلكنا). البحر [289:6]
32- {وما هم بضارين به من أحدٍ إلا بإذن الله} [102:2]
{بإذن الله}: حال من ضمير الفاعل في (بضارين) أو من (به) أو من (أحد) أو من الضرر المصدر المعرف المحذوف. البحر [333:1]، العكبري [31:11]
33- {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء} [235:2]
{من خطبة}: حال من الضمير المجرور في (به) عاملها (عرضتم) أو حال من (ما) فعاملها الاستقرار. العكبري [55:1]
34- {تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق} [252:2]
{بالحق}: حالمن ضمير الآيات، أي ملتبسة بالحق، أو حال من الفاعل أي ومعنا الحق، أو حال من الكاف، أي ومعك الحق.
العكبري [56:1]، الجمل [205:1]
35- {ومصدقًا لما بين يدي من التوراة} [50:3]
{من التوراة}: حال من الضمير المستقر في الظرف، وهو (بين) وعاملها الاستقرار، أو نفس الظرف، أو حال من (ما) وعاملها (مصدقًا).
البحر [476:2]
36- {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [5:5]
{من المؤمنات}: حال من ضمير (المحصنات) أو من نفس (المحصنات).
العكبري [61:1]
37- {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [61:10]
{في الأرض}: حال من (ذرة) أو صفة لها، أو حال من (مثقال).
الجمل [353:2]
38- {لكل باب منهم جزء مقسوم} [44:15]
{منهم}: حال من الضمير في الظرف (لكل باب) ويجوز أن يكون حالاً من (جزء) صفة تقدمت. العكبري [40:2]
39- {وهدوا إلى الطيب من القول} [24:22]
{من القول}: حال من (الطيب) أو من الضمير فيه.
العكبري [74:2]، الجمل [162:3]
40- {وله المثل الأعلى في السموات والأرض} [27:30]
{في السموات}: حال من الأعلى، أو من المثل، أو من الضمير في (الأعلى) العائد إلى المثل. الجمل [379:3]
41- {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} [10:39]
{بغير حساب}: حال من الأجر، أي موفرًا أو من الصابرين، أي غير محاسبين.
العكبري [112:2]
42- {وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين} [38:51]
{بسلطان}: حال من موسى، أو من ضميره العكبري [129:2]
43- {لعلمه الذين يستنبطونه منهم} [83:4]
{منهم}: حال من (الذين) أو من الضمير في الفعل. العكبري [105:1]
44- {خذوا ما آتيناكم بقوة} [63:2]
{بقوة}: حال مقدرة من واو (خذوا) أو من الضمير المحذوف في (آتيناكم)
العكبري [23:1]
45- {إنا كل شيء خلقناه بقدر} [49:54]
{بقدر}: حال من الهاء، أو من (كل). العكبري [132:2]
46- {قال ربي يعلم القول في السماء والأرض} [4:21]
{في السماء}: حال من القول، أو من الفاعل في يعلم العكبري [96:2]، الجمل [120:3]
47- {إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ} [39:74-40]
{في جنات}: حال من أصحاب اليمين، أو من الضمير في(يتساءلون).
العكبري [145:2]، الجمل [426:4]
48- {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ} [145:4]
{من النار}: حال من (الدرك) عاملها معني الاستقرار، ويجوز أن يكون حالا من الضمير في (الأسفل). العكبري [111:1]، الجمل [438:1]