[جمهرة علوم القرآن]

سورة الصافات
[ من الآية (75) إلى الآية (82) ]

{وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76) وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ (77) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (78) سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (80) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (81) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (82)}

قوله تعالى: {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75)}

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وآمال "نادينا" حمزة والكسائي وخلف، وقلله الأزرق بخلفه). [إتحاف فضلاء البشر: 2/412]

قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75)}
{نَادَانَا}
- قرأه بالإمالة حمزة والكسائي وخلف.
- وبالفتح والتقليل الأزرق وورش.
- والباقون على الفتح.
{نُوحٌ}
- قراءة الجماعة (نوح) بالرفع والتنوين على الفاعلية.
- وقرئ (نوحا) بألف غير منون على (فعلى) مثل طوبى، وكأنه اسم نبطي). [معجم القراءات: 8/36]

قوله تعالى: {وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76)}
قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ (77)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (77)}
{ذُرِّيَّتَهُ هُمُ}
- قرأ بإدغام الهاء في الهاء وبإظهارها أبو عمرو ويعقوب). [معجم القراءات: 8/37]

قوله تعالى: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (78)}
قوله تعالى: {سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (78) سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79)}
{سَلَامٌ}
- قراءة الجماعة (سلام) بالرفع، على تقدير: وتركنا عليه في الآخرين هذه الكلمة وهي: سلام على نوح، وسلام: مبتدأ، وعلى نوح: خبر، وجاز الابتداء بالنكرة لما فيه من معنى الدعاء والحكاية.
- وقرأ عبد الله بن مسعود (سلامًا) بالنصب على أنه مفعول (تركنا) في الآية/78.
ويجوز أن يكون مصدرًا، أي سلم الله عليه سلامًا). [معجم القراءات: 8/37]

قوله تعالى: {إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (80)}
قوله تعالى: {إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (81)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (81)}
{الْمُؤْمِنِينَ}
- تقدمت القراءة فيه بالواو من غير همز في الآية/223 من سورة البقرة، والآية/99 من سورة يونس). [معجم القراءات: 8/37]

قوله تعالى: {ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (82)}
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {الأخرين} تام قيل كاف، فاصلة بلا خلاف، ومنتهى ربع الحزب
[غيث النفع: 1043]
للجمهور، ولبعضهم {يهرعون} وبعض {المخلصين} قبله). [غيث النفع: 1044]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين