[محمد أبو زيد]

حسب - ذكر المفعولين

1- {أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء} [18: 101]
المصدر المؤول سد مسد المفعولين، وحسب هنا بمعنى ظن.
[البحر: 6/ 166].
2- {أحسب الناس أن يتركوا} [29: 2]
سد المصدر المؤول مسد المفعولين، وللزمخشري إعراب.
[البحر: 7/ 149 – 140]، [الكشاف: 3/ 438].
3- {أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا} [29: 4]
يجوز أن يضمن حسب معنى قدر فتتعدى إلى واحد.
[الكشاف: 3/ 440].
لا حاجة إلى هذا التكلف.
[البحر: 7/ 141].
4- {أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا} [45: 21]
المصدر سد مسد المفعولين.
[الجمل: 4/ 115].
5- {أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم} [47: 29]
6- {أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا} [18: 9]
{حسبت}: بمعنى علمت. [البحر: 6/ 101].
7- {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم} [2: 214]
سد المصدر المؤول مسد المفعولين عند سيبويه. تأتي قليلا لليقين. [البحر: 2/ 140].
8- {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم} [3: 142]
بمعنى ظن الترجيحية وسدت {أن} ومعمولها مسد المفعولين عند سيبويه، وسد مفعول واحد عند الأخفش. [البحر: 3/ 66].
9- {أم حسبتم أن تتركوا} [9: 16]
10- {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا} [23: 115]
11- {فلما رأته حسبته لجة} [27: 44]
12- {إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا} [76: 19]
13- {وحسبوا ألا تكون فتنة} [5: 71]
14- {أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون} [25: 44]
15- {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا} [3: 169]
16- {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب} [3: 188]
17- {ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون} [14: 42]
18- {فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله} [14: 47]
19- {لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض} [24: 57]
20- {فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب} [3: 188]
21- {وترى الجبال تحسبها جامدة} [37: 88]
22- {وتحسبهم أيقاظا وهم رقود} [18: 18]
23- {تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى} [59: 14]
24- {وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم} [14: 15]
25- {يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب} [3: 78]
المفعول الثاني {من الكتاب}.
[العكبري: 1/ 79].
26- {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم} [24: 11]
27- {أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه} [75: 3]
28- {أيحسب الإنسان أن يترك سدى} [75: 36]
29- {أيحسب أن لن يقدر عليه أحد} [90: 5]
30- {أيحسب أن لم يره أحد} [90: 7]
31- {أيحسب أن ماله أخلده} [104: 3]
32- {ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم} [3: 178]
33- {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم} [3: 180]
34- {ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا} [8: 59]
35- {يحسبه الظمآن ماء} [24: 39]
36- {يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف} [2: 273]
37- {ويحسبون أنهم مهتدون} [7: 30]
38- {وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا} [18: 104]
39- {أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات} [23: 55]
40- {يحسبون الأحزاب لم يذهبوا} [33: 20]
41- {ويحسبون أنهم مهتدون} [43: 37]
42- {أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم} [43: 80]
43- {ويحسبون أنهم على شيء} [58: 18]
44- {يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو} [63: 4]
{عليهم}: المفعول الثاني، أي واقعة عليهم. قال الزمخشري: ويجوز أن يكون {هم العدو} المفعول الثاني.
[الكشاف: 4/ 541].
هو تخريج متكلف بعيد عن الفصاحة.
[البحر: 8/ 252].