[محمد أبو زيد]

اتخذ

1- تحتمل {اتخذ} أن تكون بمعنى صير، فتنصب مفعولين وأن تكون متعدية لواحد في:
1- {واتخذ الله إبراهيم خليلا} [4: 125]
خليلاً: مفعول ثان، أو حال إن تعدى اتخذ إلى واحد.
[الجمل: 1/428].
2- {واتخذتموه وراءكم ظهريا} [11: 92]
ظهريًا: المفعول الثاني.
[العكبري: 2/ 24].
أو الظرف، وظهريًا حال، أو هو متعد إلى واحد.
[الجمل:2/ 412].
3- {هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة} [18: 15]
{اتخذوا}: يحتمل أن تكون بمعنى عملوا، لأنها أصنام نحتوها، وأن تكون بمعنى صير.
[البحر:6/ 106].
4- {واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا} [18: 56]
{هزوا}: مفعول ثان.
[العكبري:2/ 55].
أو حال.
[الجمل:3/31].
5- {أم اتخذوا آلهة من الأرض} [21: 21]
اتخذوا: معناها: صنعوا وصوروا، أو المعنى: جعلوا الآلهة أصنامًا من الأرض.
[البحر:6/304].
الفعل متعد إلى واحد.
[المحتسب:2/ 119 – 120].
6- {أأتخذ أصنامًا آلهة} [6: 74]
الظاهر أن تتخذ تتعدى إلى مفعولين، وجوزوا أن تكون بمعنى: أتعمل وتصنع، لأنه كان ينحتها ويصنعها.
[البحر:4/164].
أصنامًا: المفعول الأول، وهو نكرة محضة.
[العكبري:1/139].
7- {تتخذون من سهولها قصورا} [7: 74]
الظاهر أن الفعل متعد إلى واحد، وقيل: متعد إلى اثنين الثاني المجرور.
[البحر:4/ 429]، [العكبري:1/ 155].
8-{تتخذون أيمانكم دخلا بينكم} [16: 92]
{دخلاً}: مفعول ثان أو مفعول لأجله.
[البحر: 5/ 531].
9- {ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء} [25: 18]
متعد إلى واحد.
[المحتسب: 2/ 119 – 120].
10- {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا} [2: 165]
متعد إلى واحد.
[البحر:1/ 369].
11- {ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة} [9: 16]
من دون الله: مفعول ثان، إن كان الفعل بمعنى صير، أو متعلق بالاتخاذ.
[الجمل: 2/ 265].
12- {قل اتخذتم عند الله عهدا} [2: 80]
عند الله: ظرف متعلق باتخذتم، أو هو المفعول الثاني، فيتعلق بمحذوف.
[البحر: 1/ 278].
13- {إنما اتخذتم من دون الله أوثانا} [29: 25]
من دون الله: متعلق باتخذتم، أو حال من آلهة: أو مفعول ثان.
[الجمل:3/ 405].
14- { أأتخذ من دونه آهلة} [36: 23]
من دونه: متعلق باتخذ أو حال من آلهة، أو مفعول ثان.
[الجمل: 3/ 504].
2- الكثير في القرآن الكريم التصريح بمفعولي اتخذ وما تصرف منه.