[أم سهيلة]

التفسير اللغوي

تفسير قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)}

قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): (قوله: {إنّ الّذين يحبّون أن تشيع الفاحشة} [النور: 19] أن يظهر الزّنا في تفسير قتادة.
وقال السّدّيّ: {أن تشيع الفاحشة} [النور: 19] يعني تفشو.
وهو نحو قول قتادة: يظهر.
{في الّذين آمنوا لهم عذابٌ أليمٌ في الدّنيا والآخرة} [النور: 19] هم المنافقون.
كانوا يحبّون ذلك ليعيبوا به النّبيّ ويغيظوه.
قال: {واللّه يعلم وأنتم لا تعلمون} [النور: 19] وعذاب الدّنيا للمنافقين أن تؤخذ منهم الزّكاة كرهًا، وما ينفقون في الغزو كرهًا). [تفسير القرآن العظيم: 1/434]
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ) : ( وقوله جل وعز: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا}
روى سعيد عن قتادة قال أن يظهر الزنى). [معاني القرآن: 4/511]

تفسير قوله تعالى: {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (20)}
قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): ( {ولولا فضل اللّه عليكم ورحمته} [النور: 20] هي مثل الأولى، أي لأهلكهم فاستأصلهم.
يعني الّذين قالوا ما قالوا.
وليس يعني بالفضل والرّحمة عبد اللّه بن أبيّ ابن سلولٍ فيهم.
وقد ذكره بعد هذه الآية أنّه في النّار.
قال: {وأنّ اللّه رءوفٌ رحيمٌ} [النور: 20] بالمؤمنين). [تفسير القرآن العظيم: 1/434]