[جمهرة علوم القرآن]

مقدمات القراءات في سورة الغاشية

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر اخْتلَافهمْ في سُورَة الغاشية). [السبعة في القراءات: 681]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (الغاشية). [الغاية في القراءات العشر: 435]

قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة الغاشية). [المنتهى: 2/1039]

قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة الغاشية). [التبصرة: 381]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة الغاشية). [التيسير في القراءات السبع: 519]

- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة الغاشية). [تحبير التيسير: 611]

قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): (سورة الغاشية). [الكامل في القراءات العشر: 660]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورةُ الغاشيةِ). [الإقناع: 2/809]

قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (36 - وَمِنْ سُوْرَةِ الْغَاشِيَةِ إِلَى آخِرِ الْقُرْآنِ). [الدرة المضية: 42]

- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(ومن سورة الغاشية إلى آخر القرآن). [شرح الدرة المضيئة: 253]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سورة الغاشية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/616]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سُورَةُ الْغَاشِيَةِ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/605]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (سورة الغاشية). [غيث النفع: 1270]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): (سورة الغاشية). [معجم القراءات: 10/397]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [التبصرة: 381]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (مكية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/616]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مَكِّيَّةٌ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/605]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مكية). [غيث النفع: 1270]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي ست وعشرون آية في المدني والكوفي). [التبصرة: 381]

- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (ست وعشرون). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/616]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ]

وَآيُهَا سِتٌّ وَعِشْرُونَ.

مُشَبَّهُ غَيْرِ الْفَاصِلَةِ {ضَرِيعٍ} {جُوعٍ} ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/605] (م)

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (جلالاتها واحدة، وآيها ست وعشرون للجميع، وما بينها وبين سابقتها جلي). [غيث النفع: 1270]

ذكر الإمالات
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (ذكر الإمالات
...
الغاشية
(من عين آنية) (5) الهمزة قليلا بلا خلاف (في جنة عالية) (10) قليلا). [الغاية في القراءات العشر: 480]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الْقِرَاءَاتُ:

أَمَالَ {أَتَاكَ}، و{تَصْلَى}، و{تُسْقَى}، و{تَوَلَّى} حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ، وَقَلَّلَهَا الأَزْرَقُ بِخُلْفِهِ.

وَأَمَالَ هَاءَ التَّأْنِيثِ وَمَا قَبْلَهَا فِي {الْغَاشِيَةِ}، و{عَامِلَةٌ}، و{نَاصِبَةٌ}، و{حَامِيَةً}، و{آنِيَةٍ}، و{نَاعِمَةٌ}، و{رَاضِيَةٌ}، و{عَالِيَةٍ}، و{جَارِيَةٌ}، و{مَصْفُوفَةٌ}، و{مَبْثُوثَةٌ} فِي الْوَقْفِ الْكِسَائِيُّ، وَحَمْزَةُ بِخُلْفِهِ.

وَأَمَّا {خَاشِعَةٌ}، و{مَرْفُوعَةٌ}، و{مَوْضُوعَةٌ} فَالْمُخْتَارُ فِيهَا الْفَتْحُ لَهُمَا، وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى الإِمَالَةِ فِيهَا عَنْهُمَا، وَلَمْ يُسْتَثْنَ سِوَى الأَلِفِ نَحْوُ {الصَّلاَة} وَهُمَا فِي الطَّيِّبَةِ لَهُمَا كَالشَّاطِبِيَّةِ لِلْكِسَائِيِّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/605]

الممال:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
فواصله الممالة (بط):
{الأعلى} لدى الوقف و{فسوى} و{فهدى} و{المرعى} و{أحوى} و{تنسى} و{يخفى} و{لليسرى} و{الذكرى} و{يخشى} {الأشقى} لدى الوقف و{الكبرى} و{يحيى} و{تزكى} و{فصلى} و{الدنيا} {وأبقى} و{الأولى} و{وموسى} لهم وبصري.
[غيث النفع: 1275]
وليس لورش في {فصلى} تفخيم، لأنه فاصلة، وكذا حكم {إذا صلى} بالعلق.
ما ليس برأس آية:
{وجآء} [22] لحمزة وابن ذكوان.
{يصلى} [الأعلى: 12] لدى الوقف و{أتاك} [الغاشية: 1] و{تصلى} [الغاشية: 4] و{تسقى} [الغاشية: 5] و{تولى} [الغاشية: 23] و{ابتلاه} [15 – 16] معًا لهم.
ولا يخفى أن ورشًا في {يصلى} و{تصلى} إن فتح فخم، وغن قلل رقق.
{ءانية} [الغاشية] لهشام، والإمالة في الهمزة والألف بعدها، ويفتح الياء والهاء، وعلي لدى الوقف عليه بالعكس، فيميل الهاء، ويفتح الهمزة والألف.
فإن اعتبرتهما معًا فحروفها كلها ممالة، إلا النون، وليس لها نظير.
{وأنى} [الفجر: 23] لهم ودوري.
{الذكرى} لهم وبصري). [غيث النفع: 1276]

المدغم:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
{بل تؤثرون} [الأعلى: 16] لهشام والأخوين.

(ك)

{ذلك قسم} [5] {كيف فعل} [6] {فيقول ربي} [15 – 16] معًا). [غيث النفع: 1276]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ولا مدغم فيها، ولا ياء، وكذلك الأعلى والغاشية إلا {بل تؤثرون} [16] بالأعلى). [غيث النفع: 1268] (م)

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين