عرض مشاركة واحدة
  #9  
قديم 4 شعبان 1434هـ/12-06-2013م, 12:55 PM
لطيفة المنصوري لطيفة المنصوري غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 2,167
افتراضي

قوله تعالى: {أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (24) كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (25) فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (26)}
قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): ({أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة (24)} وقف حسن، والمعنى «هذا خير أم من يدخل الجنة؟» ).[إيضاح الوقف والابتداء: 2/868]

قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({سوء العذاب يوم القيامة} كاف، وقيل: تام ).[المكتفى: 489]

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ([{يوم القيامة (24)} ط؛ لحذف جواب الاستفهام، أي: كمن لا يتقي.
{الحياة الدنيا (26)} ج؛ لأن اللام للابتداء مع العطف.
{أكبر (26)} م؛ [لأن جواب «لو» محذوف، أي: لو كانوا يعلمون لما اختاروا الأكبر من الأدنى]] ).[علل الوقوف: 3/881]

قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ({يوم القيامة} كاف؛ لحذف جواب الاستفهام، وهو كمن لا يتقى أو كمن هو آمن من العذاب أو كمن يأتي آمنًا يوم القيامة.
{تكسبون} كاف.
{لا يشعرون} حسن.
{في الحياة الدنيا} كاف للابتداء بلام الابتداء.
{يعلمون} تام ).
[منار الهدى: 333]


- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس