[محمد أبو زيد]

ابتلى

1- {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن} [2: 124].
ابتلاه = 2.
2- {إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه} [76: 2].
3- {وابتلوا اليتامى} [4: 6].
في [الكشاف: 1/ 183]: «ابتلى إبراهيم: اختبره بأوامر ونواه، واختبار الله عبده مجاز عن تمكينه عن اختيار أحد الأمرين».

اتبع

1- {أفمن ابتع رضوان الله كمن باء بسخط من الله} [3: 162].
= 13. اتبعت = 3. اتبعتم = 2. اتبعك = 5. اتبعوا = 16. اتبعوه = 4.
2- {إن اتبع إلا ما يوحى إلي} [6: 50].
= 5. نتبع = 8. تتبعوا = 8. نتبع = 7. يتبع = 6. يتبعون = 10.
3- {إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني} [19: 43].
في المفردات: يقال: تبعه واتبعه قفا أثره.
وفي [البحر: 1/ 325]: «معنى {اتبعوا} اقتدوا به إماما، أو فضلوا، لأن من اتبع شيئا فصله أو اقصدوا».

اجتباكم

أ- {هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج} [22: 78].
اجتباه = 2. اجتبيتها. اجتبيناهم.
ب- {ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء} [3: 179].
= 2. يجتبيك.
في المفردات: « {الاجتباء} : الجمع على طريق الاصطفاء...».
أي يختار ويصطفى. [البحر: 3/ 126].
ذكر في [البحر: 1/ 34] معاني (افتعل) وذكر منها التخير، ومثل له بانتخب.

اجتثت

{كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض} [14: 26].
في المفردات: «أي افتعلت».
وفي [الكشاف: 2/ 553]: (معنى اجتثت. استؤصلت، وحقيقة الاجتثاث. أخذ الجثة كلها).
وفي [النهر: 5/ 421]: (اجتثت: أي اقتلعت جثتها بنزع الأصول، وبقيت في غاية الوهي والضعف).
وفي [الممتع لابن عصفور: 1/ 194]: (والسادس: الخطفة، كقولك: انتزع واستلب: أخذه بسرعة – وكذلك قلع واقتلع، وجذب واجتب. [البحر: 1/ 34] ).

اجترحوا

{أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا} [45: 21].
في المفردات: (الاجتراح: اكتساب الإثم، وأصله من الجراحة كما أن الاقتراف من قرف القرحة).
وفي [الكشاف: 1/ 290] (الاجتراح: الاكتساب ومنه الجوارح وفلان جارحة أهله: أي كاسبهم).
وفي [سيبويه: 2/ 241]: (وما اكتسب فهو التصرف والطلب والاجتهاد). وانظر [الخصائص: 2/264 – 265].
في [معاني القرآن: 3/ 47] (الاجتراح: الاقتراف والاكتساب).