[محمد أبو زيد]

لا تنازع في {حتى}

1- {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله} [9: 6].
{حتى} يصح أن تكون غاية أي إلى أن يسمع، ويصح أن تكون للتعليل، وهي متعلقة في الحالين بأجره، ولا يصح أن يكون من باب التنازع، لكن من ذهب من النحويين إلى أن {حتى} تجر المضمر يجوز عنده أن يكون ذلك من باب التنازع، وكون {حتى} لا تجر المضمر هو مذهب الجمهور، [البحر: 5/ 11].