عرض مشاركة واحدة
  #14  
قديم 19 ربيع الثاني 1442هـ/4-12-2020م, 12:21 AM
عبد العزيز بن داخل المطيري عبد العزيز بن داخل المطيري غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 2,179
افتراضي

الطبقة الرابعة عشرة: طبقة المفسرين في القرن الثالث عشر الهجري
1: سليمان بن عمر بن منصور العجيلي (ت: 1204هـ) المعروف بالجمل، أصله من "منية العجيل" قرية غربي مصر، تغيّر اسمها إلى "منشأة البدوي".
وهو فقيه شافعي صوفيّ، من تلاميذ عطية الأجهوري، له حاشية على تفسير الجلالين عُرفت بحاشيته الجمل، وقد سمّاها "الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية". طبعت مراراً وأجود طبعاتها طبعة بولاق ثم طبعة البابي الحلبي، وقد حققت في رسائل علمية في جامعة الأزهر.
2: شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي (ت: 1206هـ)، الإمام المجتهد، ومجدد الدين في القرن الثاني عشر، اشتغل بالدعوة والجهاد، وكانت أكثر عنايته في الدعوة إلى توحيد الألوهية وله في ذلك مراسلات كثيرة وكتب جليلة منها: كتاب التوحيد، وكشف الشبهات، وفضل الإسلام، وأصول الإيمان، ومسائل الجاهلية، وثلاثة الأصول ألفها مرارا، ولذلك اختلفت نسخها.
وله رسائل في التفسير أكثرها على أسلوب الاستنتاج، وكان بارعاً في الاستنباط واستخراج الدلائل من النصوص.
وقد جمعت رسائله في التفسير وطبعت ضمن مجموع مؤلفاته.
وسيرته عطرة كتبت فيها رسالة ملخّصة.
3: محمد ثناء الله العثماني البانيباتي المظهري(1225هـ)، فقيه حنفي، وصوفيّ نقشبندي، من أهل بانيبات، مدينة شمال دلهي بالهند، من تلاميذ الشيخ وليّ الله الدهلوي.
ذكر عبد الحي الحسني(ت:1341هـ) في "نزهة الخواطر" أن نسبه ينتهي إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه.
له تفسير مطبوع باسم "تفسير المظهري".
4: أبو عبد الله محمد الطيب بن عبد المجيد ابن كيران الفاسي(ت:1227هـ)، فقيه مالكي، من أهل فاس بالمغرب، له عناية بالنحو والتصوّف، شرح الحِكَم العطائية، ووضع حاشية على أوضح المسالك، وله كتاب "أجوبة وتقاييد في تفسير الكتاب العزيز"، وهو مطبوع.
5: سلام الله بن فخر الدين الدهلوي (ت: 1229هـ). محدّث هندي، من أهل دهلي، له حاشية على تفسير الجلالين سماها بالكمالين على الجلالين، قال في خاتمة تفسيره: (وسميت هذا التحرير بالكمالين كأنه تكملة لكلّ من النصفين).
يريد أن التثنية باعتبار تكميله مكون من جزأين أحدهما تكميل لتفسير جلال الدين المحلي، والآخر تكميل لتفسير جلال الدين السيوطي.
6: أحمد بن محمد الخلوتي الصاوي (ت: 1241هـ)، فقيه مالكي صوفي مصري من أهل صاء الحجر وهي قرية من قرى غرب الدلتا بمصر، وإليها يُنسب، انتقل إلى القاهرة وتوفي بالمدينة النبوية.
له حاشية على تفسير البيضاوي، طبعت طبعات عدّة.
7: محمد بن على بن محمد الشوكاني (ت: 1255هـ)، العلامة المجتهد، والفقيه المفسّر، قاضي صنعاء، وعالم اليمن ومفتي أهلها في زمانه، أصله من "شَوْكان" وهي هجرة في بلاد خولان، قريب من صنعاء، ولد بها سنة 1173هـ ثم انتقل إلى صنعاء، ودرس على علمائها في فنون كثيرة حتى برع في العلم ونبغ.
وتولّى القضاء بصنعاء وهو في عقد الثلاثين، واشتغل بالتدريس اشتغالاً عجيباً؛ حتى ذكر عن نفسه أنه الطلبة كانوا يأخذون عنه في كل يوم زيادة على عشرة دروس في فنون متعددة، اجتمع منها في بعض الأوقات: التفسير والحديث والأصول والنحو والصرف والمعاني والبيان والمنطق والفقه والجدل والعروض.
له مؤلفات كثيرة أربت على المئة في أنواع من العلوم.
ومن كتبه في علوم القرآن:
(أ) فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، وهو من أجود التفاسير، وكان مقرراً في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
(ب) فيوض العلام على تفسير آيات الأحكام.
9: شهاب الدين أبو الثناء محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي (ت: 1270هـ)، مفسّر لغوي، وفقيه حنفي، وصوفيّ نقشبندي، يعظّم السلفية ويدعو إليها على مخالفات في تحقيقها، تولى الإفتاء ببغداد سنة 1248هـ، ثم عزل، وأقبل على العلم والتأليف، وابتدأ تأليف تفسيره الكبير المسمى "روح المعاني" وهو في السادسة والثلاثين من عمره، جمع فيه الحسن وما دونه من أوجه التفسير، والإبانة عن بيان القرآن، واعتمد على البحر المحيط لأبي حيان، وتفسير أبي السعود، ونقل كثيراً عن الزمخشري، وكثير من حواشي البيضاوي، وحشا تفسيره بالإشارات الصوفية، واضطرب في تفسير آيات الصفات، أحيانا ينتصب للرد على شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم، وأحيانا يثني عليهما.
وقد ذكر في "غرائب الاغتراب" أن له مجموعة سماها "دقائق التفسير".
10: أحمد بن عبد القادر بن أحمد الحسني الكوكباني(ت:1282هـ)، فقيه زيدي من أهل كَوكَبان باليمن، له كتاب في التفسير اسمه "تيسير المنان" حقق في رسائل علمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وقد تأوّل فيه بعض الصفات.
وقد ذكر نسبه في مقدمة تفسيره إلى الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
11: عبد الله بن صبغة الله بن محمد غوث المدراسي (ت: 1288هـ).
محدّث فقيه شافعي، من أهل مدراس بالهند، له كتب في الفقه الشافعي، وله كتاب "فيض الباري بتخريج أحاديث تفسير البيضاوي".
ذكر محقق كتاب الفتح السماوي الأستاذ أحمد مجتبى أن في الجامعة الإسلامية نسخة مخطوطة منه إلى تفسير سورة مريم في 86 ورقة.
12: القاضي الحسن بن أحمد بن عبد الله الضمدي (ت: 1290هـ)، المعروف بعاكِش، من تلاميذ الشوكاني.
فقيه ومفسّر ومؤرّخ، من أهل ضمد من نواحي جازان، رحل إلى زبيد وصنعاء ثم عاد إلى جازان، وتولى القضاء في أبي عريش في إمارة الشريف الحسين بن علي ثم في إمارة محمد بن عائض ثم في ولاية الأتراك وبقي مفتياً وقاضياً في المخلاف السليماني حتى توفي سنة 1290هـ. رحمه الله.
له كتب مطبوع منها "عقود الدرر في تراجم رجال القرن الثالث عشر"، وحدائق الزهر في ذكر الأشياخ أعيان الدهر"، "والديباج الخسرواني في أعيان المخلاف السليماني"
وله تفسير اسمه "فتح المنان بتفسير القرآن"، حُقّق في رسائل علمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
كان يعظّم السلف ويدعو إلى تحقيق السلفية وينصر دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، لكنّه وقع في تأويل وتفويض في تفسيره، وتأثّر ببعض مشايخه من الصوفية، وكان قد تتلمذ في الفقه على بعض فقهاء الشافعية وفقهاء الزيدية.
وله كتب في الفقه والنحو والبلاغة، وغلب عليه التأليف في التاريخ.
13: إبراهيم بن علي بن حسن السقا(ت:1298هـ)، فقيه شافعي وخطيب مصري، تولّى الخطابة بجامع الأزهر مدة تزيد على عشرين عاماً.
له كتاب "غاية الأمنيّة في الخطب المنبرية" ، وله حاشية على تفسير أبي السعود عرفت بحاشية السقا، لم تتم، وقد حققت في رسائل علمية في جامعة الأزهر.


التوقيع :

رد مع اقتباس