قوله تعالى {اصبر على ما يقولون}
قالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النَّحَّاسُ (ت: 338 هـ): (قال أبو جعفرٍ: في ص ثلاث مواضع ممّا يصلح في هذا الكتاب فالموضع الأوّل قوله تعالى {اصبر على ما يقولون} [ص: 17] ثمّ أمر بعد ذلك بالمدينة بالقتال وقد يجوز أن يكون هذا غير منسوخٍ ويكون تأديبًا من اللّه تعالى له وأمرًا منه للصّبر على أذاهم لأنّ التّقدير اصبر على ما يقولون ممّا يؤذونك به
والدّليل على هذا أنّ قبله ذكر ما قد آذوه به قال اللّه تعالى: {وقالوا ربّنا عجّل لنا قطّنا قبل يوم الحساب} [ص: 16] لأنّهم قالوا هذا استهزاءً وإنكارًا لما جاء به
كما حدّثنا بكر بن سهلٍ، قال: حدّثنا عبد اللّه بن صالحٍ، قال: حدّثني معاوية بن صالحٍ، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ وقالوا: {ربّنا عجّل لنا قطّنا} [ص: 16] قال: «العذاب»
وقال قتادة: «نصيبًا من العذاب» قال ذلك أبو جهلٍ اللّهمّ إن كان ما جاء به محمّدٌ حقًّا فأمطر علينا حجارةً من السّماء أو ائتنا بعذابٍ أليمٍ
وقال السّدّيّ قالوا للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: أرنا منازلنا من الجنّة نتّبعك
وقال إسماعيل بن أبي خالدٍ {عجّل لنا قطّنا} [ص: 16] «أي رزقنا»
وقرئ على أحمد بن محمّد بن الحجّاج، عن يحيى بن سليمان، قال حدّثنا وكيعٌ، قال: حدّثنا سفيان، عن أبي المقدام، عن سعيد بن جبيرٍ {وقالوا ربّنا عجّل لنا قطّنا} [ص: 16] قال: «نصيبنا من الآخرة»
قال أبو جعفرٍ: " وهذا من أحسن ما روي فيه
وأصل القطّ في كلام العرب الكتاب بالجائزة وهو النّصيب وهو مشتقٌّ من قولهم قطّ أي حسب أي يكفيك ويجوز أن يكون مشتقًّا من قططت أي قطعت
قال أبو جعفرٍ: وقد ذكرنا قول أهل التّأويل فيه وأهل اللّغة في اشتقاقه إلّا شيئًا حكاه القتبيّ أنّهم لمّا أنزل اللّه تعالى: {فأمّا من أوتي كتابه بيمينه} [الحاقة: 19] الآية قالوا ربّنا عجّل لنا كتبنا حتّى ننظر أيقع في أيماننا أم في شمائلنا استهزاءً فأنزل اللّه تعالى: {وقالوا ربّنا عجّل لنا قطّنا} [ص: 16]
قال أبو جعفرٍ: وهذا القول أصله عن الكلبيّ وكثيرًا ما يعتمد عليه القتبيّ والفرّاء وأهل الدّين من أصحاب الحديث يحظرون ذكر شيءٍ عن الكلبيّ ولاسيّما في كتاب اللّه) [الناسخ والمنسوخ للنحاس: 2/605-610]
قَالَ مَكِّيُّ بنُ أبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ) : (سورة ص (مكية)
قوله تعالى: {اصبر على ما يقولون}.
أمر الله نبيّه والمؤمنين بمكة بالصّبر على كفر المشركين، ثم نسخ ذلك فأمرهم في المدينة بقتلهم وقتالهم في براءة وغيرها). [الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه: 391-395]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة ص: لا نسخ فيها، وقوله عز وجل: {اصبر على ما يقولون} الآية [ص: 17]، زعموا أنه منسوخ بآية السيف وقدمت إبطاله). [جمال القراء:1/352-356]
روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين