[محمد أبو زيد]

اتخذ - مواضع التصريح بالمفعولين

1- {واتخذ الله إبراهيم خليلا} [4: 125]
{خليلاً}: مفعول ثان، أو حال إن تعدى إلى واحد.
[الجمل: 1/ 428].
2- {واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا} [7: 148]
المفعول الثاني محذوف، أي إلهًا، وإن كانت بمعنى صنع تعدت إلى واحد.
[البحر: 4/ 392]، [العكبري: 1/ 158].
3- {أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا} [17: 40]
{إناثا}: مفعول أول، والثاني محذوف، أي أولادًا، ويجوز أن يكون اتخذ متعديًا إلى واحد.
[العكبري: 2/ 49].
4- {فاتخذ سبيله في البحر سربا} [18: 61]
{سربًا}: مفعول ثان لاتخذ.
[البيان: 2/ 113].
5- {واتخذ سبيله في البحر عجبا} [18: 63]
أي اتخذ الحوت سبيلا عجبا للناس، أو عجبا استئناف تعجب.
[البحر: 6/ 146].
6- {أرأيت من اتخذ إلهه هواه} [25: 43]
المفعولان {إلهه هواه} والمعنى أنه لم يتخذ إلها إلا هواه.
[البحر: 6/ 501].
7- {أم اتخذ مما يخلق بنات} [43: 16]
متعد للواحد.
[الإعراب: 413 – 414].
8- {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه} [45: 23]
9- {قال لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين} [26: 29]
10- {ذلك بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا} [45: 35]
11- {واتخذتموه وراءكم ظهريا} [11: 92]
{ظهريًا}: المفعول الثاني.
[العكبري: 2/ 24].
أو الظرف وظهريًا حال، أو هو متعد لواحد.
[الجمل: 2/ 412].
12- {فاتخذتموهم سخريا} [23: 110]
{سخريا}: المفعول الثاني.
[العكبري: 2/ 80].
13- {أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار} [38: 63]
{سخريًا}: المفعول الثاني.
[الجمل: 3/ 548].
14- {وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا} [45: 9]
15- {لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا} [5: 57]
16- {وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا} [6: 70]
{لعبًا}: المفعول الثاني.
[البحر: 4/ 154].
17- {إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله} [7: 30]
18- {الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا} [7: 51]
{لهوًا}: مفعول ثان.
[العكبري: 1/ 153].
19- {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} [9: 31]
متعدية إلى اثنين.
[البحر: 5/ 32].
20- {هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة} [18: 15]
{اتخذوا}: يحتمل أن تكون بمعنى عملوا، لأنها أصنام نحتوها، وأن تكون بمعنى صير.
[البحر: 6/ 106].
21- {واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا} [18: 56]
{هزوا}: مفعول ثان.
[العكبري: 2/ 55].
أو حال.
[الجمل: 3/ 31].
22- {واتخذوا آياتي ورسلي هزوا} [18: 106]
23- {واتخذوا من دون الله آلهة} [19: 81]
24- {أم اتخذوا آلهة من الأرض} [21: 21]
{اتخذوا}: معناها: صنعوا وصوروا، أو المعنى: جعلوا الآلهة أصنامًا من الأرض.
[البحر: 6/ 304].
متعد إلى واحد.
[المحتسب: 2/ 119 – 120].
25- {أم اتخذوا من دونه آلهة} [21: 24]
26- {واتخذوا من دونه آلهة} [25: 3]
27- {إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا} [25: 30]
{مهجورًا}: مفعول ثان.
[العكبري: 2/ 85]، [الجمل: 3/ 256].
28- {الذين اتخذوا من دونه أولياء} [39: 3]
29- {أم اتخذوا من دون الله شفعاء} [39: 43]
30- {والذين اتخذوا من دونه أولياء} [42: 6]
31- {أم اتخذوا من دونه أولياء} [42: 9]
32- {ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء} [45: 10]
33- {فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا آلهة} [46: 28]
{آلهة}: المفعول الثاني والأول، هو العائد المحذوف، وأجاز الحوفي أن يكون قربانا المفعول الثاني وآلهة بدل منه رده الزمخشري.
[البحر: 8/ 66]، [المغني: 590].
34- {اتخذوا أيمانهم جنة} [58: 16]
35- {اتخذوا إيمانهم جنة} [63: 2]
36- {وإذا لاتخذوك خليلا} [17: 73]
37- {وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا} [5: 58]
38- {ما اتخذوهم أولياء} [5: 81]
39- {قل أغير الله أتخذ وليا} [6: 14]
{غير الله}: مفعول أول، دخلت عليه الهمزة لأن الإنكار في اتخاذ غير الله وليًا، لا في اتخاذ الولي.
[البحر: 4/ 85].
40- {ليتني لم اتخذ فلانا خليلا} [25: 28]
41- {أأتخذ من دونه آلهة} [36: 23]
42- {وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضًا} [4: 118]
{أصنامًا}: مفعول أول وهو نكرة محضة.
[العكبري: 1/ 139].
الظاهر أن {تتخذ} تتعدى إلى مفعولين، وجوزوا أن تكون بمعنى: أتعمل وتصنع، لأنه كان ينحتها ويصنعها.
[البحر: 4/ 164].
44- {قالوا أتتخذنا هزوا} [2: 76]
{هزوا}: المفعول الثاني.
[البحر: 1/ 250].
45- {ولا تتخذوا آيات الله هزوا} [2: 231]
{هزوا}: مفعول ثان. [البحر: 1/ 208].
46- {ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا} [3: 80]
47- {لا تتخذوا الكافرين أولياء} [4: 144]
48- {لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء} [5: 51]
49- {لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا} [5: 75]
ب- {من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء} [5: 57]
{هزوا ولعبا}: المفعول الثاني لاتخذوا، وأولياء المفعول الثاني لا تتخذوا.
[الجمل: 1/ 503].
50- {لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء} [9: 23]
51- {ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم} [16: 94]
52- {ألا تتخذوا من دوني وكيلا. ذرية من حملنا} [17: 2]
انتصب {ذرية} على النداء، أو على البدل من وكيلا، أو على المفعول الثاني.
[البحر: 6/ 7].
53- {لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء} [60: 1]
{أولياء}: المفعول الثاني.
[البحر: 8/ 252].
54- {تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا} [7: 74]
الظاهر أنه متعد إلى واحد، وقيل متعد إلى اثنين، الثاني المجرور.
[البحر: 4/ 429]، [العكبري: 1/ 155].
55- {تتخذون أيمانكم دخلا بينكم} [16: 92]
{دخلاً}: مفعول ثان أو مفعول لأجله.
[البحر: 5/ 531]، [الجمل: 2/ 587].
56- {أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني} [18: 50]
57- {ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء} [25: 18]
متعد إلى واحد.
[المحتسب: 2/ 119 – 120].
58- {عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا} [12: 21]
59- {عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا} [28: 9]
60- {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا} [2: 165]
متعد لواحد.
[البحر: 1/ 369].
61- {لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين} [3: 28]
{يتخذ}: متعد إلى اثنين {من} لابتداء الغاية متعلقة بالفعل.
[البحر: 2/ 423].
62- {ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله}[3: 64]
63- {ويتخذ منكم شهداء} [3: 140]
64- {ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر} [4: 119]
65- {ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما} [9: 98]
{مغرما}: المفعول الثاني.
[الجمل: 2/ 306].
66- {ويتخذ ما ينفق قربات عند الله} [9: 99]
{قربات}: المفعول الثاني.
[العكبري: 2/ 11]، [الجمل: 2/ 307].
67- {ليتخذ بعضهم بعضا سخريا} [43: 32]
68- {ويتخذها هزوا} [31: 6]
69- {ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة} [9: 16]
{من دون الله}: مفعول ثان، إن كان الفعل بمعنى صير، أو متعلق بالاتخاذ.
[الجمل: 2/ 265].
70- {أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء} [18: 102]
{أولياء}: مفعول ثان.
[الجمل: 3/ 49].
71- {الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين} [4: 139]
72- {إن يتخذونك إلا هزوا} [21: 36]
{هزوا}: المفعول الثاني.
[البحر: 6/ 312]، [العكبري: 2/ 70].
73- {إن يتخذونك إلا هزوا} [25: 41]
{هزوا}: مفعول ثان.
[الجمل: 3/ 260].
74- {وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا} [7: 146]
75- {وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا} [7: 146]
76- {فاتخذه وكيلا} [73: 9]
77- {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} [2: 125]
من أجاز زيادة {من} في الإيجاب جاز أن يكون متعديًا لمفعولين.
[الإعراب: 413 – 414].
78- {أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين} [5: 116]
الفعل بمعنى صير ينصب مفعولين: {من دون الله} صفة أو متعلق بالفعل.
[العكبري: 1/ 130].
79- {إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا} [35: 6]
80- {قل أتخذتم عند الله عهدا} [2: 80]
{عند}: ظرف متعلق باتخذتم، أو هو المفعول الثاني، فيتعلق بمحذوف.
[البحر: 1/ 278].
81- {إنما اتخذتم من دون الله أوثانا} [29: 25]
{من دون الله}: متعلق بأتخذتم، أو حال من آلهة، أو مفعول ثان.
[الجمل: 3/ 504].
82- {أأتخذ من دونه آلهة} [36: 23]
من دونه: متعلق باتخذ أو حال من آلهة أو مفعول ثان.
[الجمل: 3/ 504].