[محمد أبو زيد]

صفة أو حال

1- {وابعث فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياتك} [129:2]
{يتلو عليهم}: صفة أو حال البحر [392:1]، العكبري [35:1]
2- {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل} [144:3]
{قد خلت}: صفة لرسول أو حال من الضمير في (رسول). العكبري [84:1]
3- {ولا يأتين ببهتان يفترينه} [12:60]
{يفترينه}: نعت أو حال من ضمير الفاعل في (يأتين). العكبري [137:1]
4- {وإن عليكم لحافظين كراماً كاتبين. يعلمون ما تفعلون} [10:82- 12]
{يعلمون}: نعت أو حال. العكبري [151:2]
5- {وإن الفجار لفي جحيم. يصلونها يوم الدين} [14:82، 15]
{يصلونها}: نعت: لجحيم، أو حال من الضمير في الخير.
العكبري [151:2]، الجمل [492:4]
6- {رسول من الله يتلو صحفاً مطهرة} [2:98]
{يتلو}: صفة لرسول أو حال من الضمير في الجار. العكبري [157:2]، الجمل [561:4]
7- {وآية لهم الأرض الميتة أحييناها}[33:36]
{وآية لهم الليل نسلخ منه النهار} [37:36]
قال الزمخشري: يجوز أن يوصف الأرض، والليل بالفعل، لأنه أريد بهما الجنسان مطلقان لا أرض وليل بأعينهما فعوملا معاملة النكرات في وصفهما بالأفعال، ونحوه: ولقد أمر على اللئيم يسبني..
وهذا هدم لما استقر عليه أئمة النحو من أن النكرة لا تنعت إلا بالنكرة، والمعرفة لا تنعت إلا بالمعرفة، ولا دليل لمن ذهب إلى ذلك، وأما (يسبني) فحال، أي سأبالي، وقد تبع الزمخشري ابن مالك.
البحر [334:7- 335]، الكشاف [14:4- 15]
8- {ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيداً} [114:5]
{تكون}: صفة لمائدة أو حال من ضمير المائدة المستقر في السماء أو من المائدة المغني: [473- 474]، الشمني [140:2]
9- {كأنهن الياقوت والمرجان} [58:55]
الجملة نعت لقاصرات، أو حال منها، أو خبر مبتدأ محذوف.
العكبري [134:2]
10- {إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم} [248:2]
ارتفاع سكينة بقوله: (فيه) وهو في موضع الحال. (من ربكم) صفة أو حال. البحر [262:2]
11- {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدى للعالمين. فيه آيات بينات} [96:3، 97]
{للعالمين}: صفة لهدى. (فيه آيات بينات) صفة ثانية، أو حال. العكبري [80:1]
12- {وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم من أهل القرى}[109:12]
{من أهل القرى}: صفة لرجال، أو حال من المجرور. العكبري [32:2]
13- {لتركبن طبقاً عن طبق} [19:84]
{عن طبق}: نعت لطبقاً، أو حال من الضمير في (لتركبن). البحر [448:8]، العكبري [152:2]
14- {إنها عليهم مؤصدة. في عمد ممددة} [8:104، 9]
{في عمد}: صفة لمؤصدة، أو خبر ثان لإن، أو حال من ضمير (عليهم) أي موثقين، أو خبر لمحذوف، أي هم. الجمل [77:4].