عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 1 ربيع الأول 1440هـ/9-11-2018م, 07:52 AM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي

مقدمات القراءات في سورة الجن

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (من سُورَة الْجِنّ إِلَى سُورَة النبأ عَم يتساءلون). [السبعة في القراءات: 655]
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر اخْتلَافهمْ في سُورَة الْجِنّ). [السبعة في القراءات: 656]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (الجن). [الغاية في القراءات العشر: 420]
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة الجن). [المنتهى: 2/1015]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة الجن). [التبصرة: 368]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة الجن). [التيسير في القراءات السبع: 499]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة الجنّ). [تحبير التيسير: 594]
قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): ( (سورة الجن). [الكامل في القراءات العشر: 652]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورة الجن). [الإقناع: 2/795]
قال أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (ت: 665هـ): (سورة الجن). [إبراز المعاني من حرز الأماني: 4/221]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (34 - وَمِنْ سُوْرَةِ الْجِنِّ إِلَى سُوْرَةِ الْمُرْسَلاتِ). [الدرة المضية: 40]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(ومن سورة الجن إلى سورة المرسلات). [شرح الدرة المضيئة: 242]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (وَمِنْ سُورَةِ الْجِنِّ إِلَى سُورَةِ النَّبَأِ). [النشر في القراءات العشر: 2/391]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (ومن سورة الجن إلى سورة المرسلات). [تقريب النشر في القراءات العشر: 728]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سورة الجن). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/597]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سورة الجن). [إتحاف فضلاء البشر: 2/565]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (سورة الجن). [غيث النفع: 1234]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): (سورة الجن). [معجم القراءات: 10/113]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [التبصرة: 368]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (مكية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/597]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مكية). [إتحاف فضلاء البشر: 2/565]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مكية باتفاق). [غيث النفع: 1234]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي ثمان وعشرون آية في المدني والكوفي). [التبصرة: 368]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (وهي ثمان وعشرون آية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/597]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها عشرون وثمان آيات وسبع عند البزي.
خلافها: اثنتان من الله أحد مكي وترك من دونه ملتحدا). [إتحاف فضلاء البشر: 2/565] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (جلالاتها عشرة، وآيها عشرون وثمان للجميع). [غيث النفع: 1234]

الياءات
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (الياءات
فتح {ربي أمدًا} [25] حجازي، وأبو عمرو، وأبو بشر، زاد أبو بشر فتح {أدعوا ربي} [20]. وفتح ابن عتبة {إن أدري} [25] ). [المنتهى: 2/1017]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (فيها ياء واحدة:
{ربي أمدا} (25): فتحها الحرميان، وأبو عمرو). [التيسير في القراءات السبع: 499]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(فيها ياء واحدة: (ربّي أمدا) فتحها الحرميان وأبو جعفر وأبو عمرو). [تحبير التيسير: 595]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (فيها ياء:
فتحها الحرميان وأبو عمرو وهي {رَبِّي أَمَدًا} [25]). [الإقناع: 2/795]

ياءات الإضافة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (فيها ياء إضافة، قوله تعالى (ربي أمدًا)، قرأ الحرميان وأبو عمرو بالفتح). [التبصرة: 369]
قال القاسم بن فيرُّه بن خلف الشاطبي (ت: 590هـ): (1087- .... .... .... .... .... = .... وَياَ رَبِّي مُضَافٌ تَجَمَّلاَ). [الشاطبية: 87]
- قال علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت: 643هـ): ( [1087] وقل لبدًا في كسره الضم (لـ)ـازم = بخلف ويا ربي مضاف تجملا). [فتح الوصيد: 2/1292]
- قال محمد بن أحمد الموصلي (شعلة) (ت: 656هـ): ( [1087] وقل لبدا في كسره الضم لازم = بخلف ويا ربي مضاف تجملا
ح: (الضم لازم في كسره): مبتدأ وخبر، أوقع الجملة خبر (لبدا)، والمجموع: مقول القول، (بخلف): نعت (لازم)، (یا ربي): مبتدأ، (مضاف): خبر، (تجملا): نعته .
ص: قرأ هشام - بخلاف عنه-: {وكادوا يكونون عليه لبدا} [۱۹] بضم اللام جمع (لبدة) کـ(قرب) في (قربة)، والباقون: بالكسر جمع (لبدة)، ك(سدر) في (سدرة)، لغتان بمعنى الجماعة العظيمة، من (لبدت الشيء بالشيء): إذا ألصقته به إلصاقًا شديدًا
ثم ذكر أن فيها مضافة واحدة، وهي: {أم يجعل له ربى أمدًا} [۲۰] ). [كنز المعاني: 2/686]
- قال أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (ت: 665هـ): (ثم قال: "ويا ربي؛ أي: وياء ربي فقصره" ضرورة؛ أي: هذه ياء الإضافة في سورة الجن يريد: {رَبِّي أَمَدًا} فتحها الحرميان وأبو عمرو). [إبراز المعاني من حرز الأماني: 4/225]
- قال عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (ت: 1403هـ): (1087 - .... .... .... .... .... = .... ويا ربّي مضاف تجمّلا
....
وفي سورة الجن ياء إضافة واحدة: أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً). [الوافي في شرح الشاطبية: 374]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ( (وَفِيهَا يَاءُ إِضَافَةٍ) رَبِّي أَمَدًا فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ، وَابْنُ كَثِيرٍ، وَأَبُو عَمْرٍو). [النشر في القراءات العشر: 2/392]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (ياء الإضافة واحدة:
[تقريب النشر في القراءات العشر: 728]
{ربي أمدًا} [الجن: 25] فتحها المدنيان وابن كثير وأبو عمرو). [تقريب النشر في القراءات العشر: 729]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (فيها ياء إضافة وهي ربي أمدا [25] فتحها المدنيان [وابن كثير] وأبو عمرو). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/599]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (ياءات الإضافة
واحدة "رَبِّي أَمَدًا" [الآية: 25] ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/567]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وفيها مضافة واحدة: {ربي أمدا} ). [غيث النفع: 1235]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(وفيها ياء إضافة واحدة: {ربي أمدا} [25] فتحها أبو جعفر). [شرح الدرة المضيئة: 244]

الياءات الزائدة:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ولا زائدة فيها). [غيث النفع: 1235]

الياءات المحذوفة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (ليس فيها ياء محذوفة). [التبصرة: 369]

ذكر الإمالات
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (ذكر الإمالات
...
نوح عليه السلام والجن
(الشمس سراجا) قليلا، (رجال .... يعوذون برجال) يميلهما قليلا لطيفا والثاني أشبع قليلا). [الغاية في القراءات العشر: 479] (م)

الممال:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
{تعالى} [الجن: 3] و{الهدى} [الجن: 13] و{ارتضى} [الجن: 27] {وأحصى} [الجن: 28] {فعصى} [16] لهم.
{فزادوهم} [الجن: 6] و{شآء} [19] لحمزة وابن ذكوان بخلف له في الأول.
{النهار} [7] لهما ودوري). [غيث النفع: 1237] (م)

المدغم:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
(ك): {ما اتخذ صاحبة} [الجن: 3] وليس له نظير {ذلك كنا} [الجن: 11] {طرآئق قددا} {نعجزه هربا} [الجن] {ذكر ربه} [الجن: 17] {يجعل له} [الجن: 25].
ولا إدغام في {عليك قولا} [5] لفتحه بعد ساكن). [غيث النفع: 1237] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ومدغمها: ستة، وليس فيها ولا في الثلاث بعدها صغير). [غيث النفع: 1235]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس