سورة الحجرات
[ من الآية (9) إلى الآية (10) ]
{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)}
قوله تعالى: {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9)}
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): ( (تفي) [9]: بجزم الياء عبد الوارث). [المنتهى: 2/977]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (وَتَقَدَّمَ تَفِيءَ إِلَى فِي الْهَمْزَتَيْنِ مِنْ كَلِمَتَيْنِ). [النشر في القراءات العشر: 2/376]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ({تفيء إلى} [9] ذكر في الهمزتين من كلمتين). [تقريب النشر في القراءات العشر: 693]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وسهل الثانية كالياء من تفيء إلى نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس). [إتحاف فضلاء البشر: 2/486]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {تفيء إلى} [9] تسهيل الثانية للحرميين والبصري، وتحقيقها للباقين، وأنهم على أصولهم في المد لا يخفى). [غيث النفع: 1146]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9)}
{طَائِفَتَانِ}
- قرأ حمزة في الوقف بالتسهيل بين بين، ويجوز في الألف قبلها المد والقصر.
- وفيه وجه آخر وهو إبدال الهمزة ياء محضة (طايفتان) على صورة الرسم مع إجراء وجهي المد والقصر.
قال في النشر: (وهو وجه شاذ، لا أصل له في العربية، ولا في الرواية، واتباع الرسم في ذلك ونحوه بين بين).
{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}
- سبقت القراءة بإبدال الهمزة واوًا في الآية/223 من سورة البقرة، والآية/99 من سورة يونس.
{اقْتَتَلُوا}
- قرأ الجمهور (اقتتلوا) جمعًا حملًا على المعنى، لأن الطائفتين في معنى القوم والناس.
- وقرأ أبو المتوكل وأبو المتوكل وأبو الجون وابن أبي عبلة (اقتتلتا) على لفظ التثنية.
- وقرأ زيد بن علي وعبيد بن عمير وأبي بن كعب وابن مسعود وأبو
[معجم القراءات: 9/80]
عمران الجوني (اقتتلا) على التثنية مراعى بالطائفتين الفريقان.
{فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا}
- قرأ عبد الله بن مسعود (فخذوا بينهم) مكان (فأصلحوا بينهما) في قراءة الجماعة.
{إِحْدَاهُمَا}
- قرأه بالإمالة حمزة والكسائي وخلف.
- وبالفتح والتقليل أبو عمرو والأزرق وورش.
- وقراءة الباقين بالفتح.
{الْأُخْرَى}
- قرأه بالإمالة أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف وابن ذكوان برواية الصوري.
- وقرأ الأزرق وورش بالتقليل.
- وقراءة الجماعة بالفتح، وهي رواية الأخفش عن ابن ذكوان.
{حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ}
- قرأ الجمهور (... تفيء ...) بالهمز مضارع (فاء).
- وقرأ الزهري: (حتى تفي إلى أمر الله) بغير همز وفتح الياء.
- وذكرها الصفراوي قراءة لأبي معمر عن عبد الوارث عن أبي عمرو وعباس عن أبي عمرو من طريق الأهوازي.
قال أبو حيان: (كما قالوا في مضارع جاء: يجي، بغير همز، فإذا
[معجم القراءات: 9/81]
أدخلوا الناصب فتحوا الياء، أجروه مجرى (يفي) مضارع (وفى) شذوذًا).
- وقرأ بتسهيل الهمزة الثانية (إلى) كالياء نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس وابن مهران عن روح ابن محيصن واليزيدي.
- وقرأ الباقون بتحقيق الهمزتين، وهو الوجه عن روح.
- وإذا وقف حمزة وهشام على (تفيء) سكنا الهمزة وأبدلاها ياءً.
- ولهما أيضًا نقل حركة الهمزة إلى الياء الساكنة وهو القياس وحذف الهمزة، وهذه كقراءة الزهري.
- ويجوز الإدغام مع السكون، ومع الروم.
{حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا}
- قرأ عبد الله بن مسعود (حتى يفيئوا إلى أمر الله فإن فاءوا فخذوا بينهم بالقسط).
{فَاءَتْ}
- قرأه حمزة في الوقف بتسهيل الهمزة بين بين). [معجم القراءات: 9/82]
قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)}
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (1 - قَوْله {فأصلحوا بَين أخويكم} 10
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده (بَين إخوتكم) على تَاء جمَاعَة
كَذَا في كتابي عَن أَحْمد بن يُوسُف عَن ابْن ذكْوَان عَن أَيُّوب بن تَمِيم عَن يحيى بن الْحَارِث عَن ابْن عَامر
وروى هِشَام بن عمار عَن سُوَيْد عَن أَيُّوب عَن يحيى عَن ابْن عَامر {بَين أخويكم} مثل قِرَاءَة النَّاس
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {بَين أخويكم} على اثْنَيْنِ). [السبعة في القراءات: 606]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): ( (بين إخوتكم) بالتاء يعقوب). [الغاية في القراءات العشر: 397]
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (و(إخوتكم) [10]: بالتاء يعقوب). [المنتهى: 2/977]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (210 - وَإِخْوَتِكُمْ حِرْزٌ .... .... .... = .... .... .... .... .... ). [الدرة المضية: 39]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(ص - وإخوتكم (حـ)ـرز ونون يقول (أ)د = وقوم انصبًا (حـ)ـفظًا وواتبعت (حـ)ـلا
وبعد ارفعًا والصاد في بمصيطر = مع الجمع (فـ)ـد و(ا)لحبر كذب ثقلا
كتا اللات (طـ)ـل تمرونه (حـ)ـم ومستقر = رٌ اخفض (إ)ذا ستعلموا الغيب (فـ)ـصلا
ش - أي قرأ المشار إليه (بحا) حز وهو يعقوب {بين إخواتكم} [10] بكسر الهمزة وإسكان الخاء وتاء فوقية مكسورة على الجمع لمناسبة {إنما
[شرح الدرة المضيئة: 229]
المؤمنون إخوة} [10] وعلم من انفراده للآخرين بفتح الهمزة والخاء وياء ساكنة على التثنية كالجماعة أي بين كل أخوين وهنا تمت سورة الحجرات). [شرح الدرة المضيئة: 230]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ( (وَاخْتَلَفُوا) فِي: بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ فَقَرَأَ يَعْقُوبُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ، وَإِسْكَانِ الْخَاءِ وَتَاءٍ مَكْسُورَةٍ عَلَى الْجَمْعِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْخَاءِ وَيَاءٍ سَاكِنَةٍ عَلَى التَّثْنِيَةِ). [النشر في القراءات العشر: 2/376]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (قرأ يعقوب {بين أخويكم} [10] بكسر الهمزة وإسكان الخاء وتاء مكسورة، والباقون بفتح الهمزة والخاء وياء ساكنة). [تقريب النشر في القراءات العشر: 693]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : (927- .... .... .... .... .... = إخوتكم جمع مثنّاه ظمي). [طيبة النشر: 96]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : (قوله: (إخوتكم) أي قرأ يعقوب «فأصلحوا بين إخوتكم» بجمع المثنى، والباقون بالتثنية، والله أعلم). [شرح طيبة النشر لابن الجزري: 312]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (وقرأ ذو ظاء (ظمى) يعقوب: بين إخوتكم [10] بكسر الهمزة، وإسكان الخاء وتاء مكسورة بعد الواو، جمع: أخ.
والباقون بفتح الهمزة، والخاء، وإسكان الياء المثناة تحت، تثنية «أخ» ). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/565]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(يعقوب: (بين إخوتكم) بكسر الهمزة وإسكان الخاء وتاء مكسورة على الجمع، والباقون بفتح الهمزة والخاء وياء ساكنة على التّثنية، والله الموفق). [تحبير التيسير: 562]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (واختلف في "بَيْنَ أخُوَيْكُم" [الآية: 10] فيعقوب "إخوتكم" بكسر الهمزة وسكون الخاء وتاء مثناة من فوق مكسورة بالإضافة، وعن الحسن بكسر الهمزة وسكون الخاء وألف بعد الواو ثم نون بدل الياء جمعا على فعلان، والباقون بفتح الهمزة والخاء وياء ساكنة بعد الواو تثنية أخ وخص الاثنين بالذكر؛ لأنهما أقل من يقع بينهما الشقاق). [إتحاف فضلاء البشر: 2/486]
- أقوال المفسرين