مقدمات القراءات في سورة الأحقاف
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر اخْتلَافهمْ في سُورَة الْأَحْقَاف). [السبعة في القراءات: 596]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (الأحقاف). [الغاية في القراءات العشر: 393]
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة الأحقاف). [المنتهى: 2/968]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة الأحقاف). [التبصرة: 336]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة الأحقاف). [التيسير في القراءات السبع: 460]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة الأحقاف). [تحبير التيسير: 556]
قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): (سورة الأحقاف). [الكامل في القراءات العشر: 637]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورة الأحقاف). [الإقناع: 2/765]
قال القاسم بن فيرُّه بن خلف الشاطبي (ت: 590هـ): (الأحقاف). [الشاطبية: 83] (م)
- قال علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت: 643هـ): (سورة الشريعة والأحقاف). [فتح الوصيد: 2/1240] (م)
- قال محمد بن أحمد الموصلي (شعلة) (ت: 656هـ): (سورة الجاثية والأحقاف). [كنز المعاني: 2/612] (م)
- قال أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (ت: 665هـ): (سورة الأحقاف). [إبراز المعاني من حرز الأماني: 4/174]
- قال عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (ت: 1403هـ): (باب فرش حروف سورة الشريعة والأحقاف). [الوافي في شرح الشاطبية: 359] (م)
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (31 - وَمِنْ سُوْرَةِ الأَحْقَافِ إِلَى سُوْرَةِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ). [الدرة المضية: 39] - قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(ومن سورة الأحقاف إلى سورة الرحمن عز وجل). [شرح الدرة المضيئة: 226]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سُورَةُ الْأَحْقَافِ). [النشر في القراءات العشر: 2/372]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سورة الأحقاف). [تقريب النشر في القراءات العشر: 687]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : (سورة الأحقاف وأختيها). [طيبة النشر: 96]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : (سورة الأحقاف وأختيها). [شرح طيبة النشر لابن الجزري: 310]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سورة الأحقاف [وأختيها]
وهما القتال، والفتح). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/559]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سورة الأحقاف). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/559]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سورة الأحقاف). [إتحاف فضلاء البشر: 2/469] نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [التبصرة: 336]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (مكية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/559]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مكية قيل إلا قل أرأيتم إن كان وفاصبر كما صبر الآيتين فبالمدينة). [إتحاف فضلاء البشر: 2/469] قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مكية اتفاقًا). [غيث النفع: 1124]
عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي أربع وثلاثون آية في المدني وخمس وثلاثون في الكوفي). [التبصرة: 336]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (وهي: ثلاثون وأربع في غير الكوفي، وخمس فيها). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/559]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل وآيها ثلاثون وأربع في غير الكوفي وخمس فيه.
خلافها آية حم كوفي.
"مشبه الفاصلة" اثنان: عذاب الهون ما يوعدون). [إتحاف فضلاء البشر: 2/469] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وآيها ثلاثون وخمس كوفي، وأربع لغيره، لأنهم لا يعدون {حم} آية، ويعدها الكوفين جلالاتها ست عشرة، وما بينها وبين سابقتها لا يخفى). [غيث النفع: 1124]
الياءات
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (الياءات
وفتح حجازي {إني أخاف} [21]، و{أتعدانني} [17]، وافق أبو بشر
[المنتهى: 2/970]
في {أتعدانني}، زاد مدني، والبزي {ولكني} [23]، وفتح أبو عمرو {إني}، {ولكني}.
وفتح {أوزعني} [15] البزي، والفليحي، وورش غير مواس طريق الأسدي، وقالون طريق أبي نشيط وأحمد بن صالح، وأوقية طريق ابن أيوب.
وقرأت عن المشطاحي عن أحمد بن قالون والحلواني بسكون {أتعدانني} ). [المنتهى: 2/971]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (ياءاتها أربع:
{أوزعني أن أشكر} (15): فتحها ورش، والبزي.
{أتعدانني أن أخرج} (17): فتحها الحرميان.
{ إني أخاف} (21): فتحها الحرميان، وأبو عمرو.
{ولكني أراكم} (23): فتحها نافع، والبزي، وأبو عمرو). [التيسير في القراءات السبع: 461]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(ياءاتها أربع: (أوزعني أن أشكر) فتحها ورش والبزي. (أتعدانني أن) فتحها الحرميان وأبو جعفر: (إنّي أخاف) فتحها الحرميان وأبو جعفر وأبو عمرو (ولكنّي أراكم) فتحها نافع والبزي وأبو عمرو وأبو جعفر والله أعلم). [تحبير التيسير: 557]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (ياءاتها أربع: فتح الحرميان وأبو عمرو {إِنِّي أَخَافُ} [21].
والحرميان {أَتَعِدَانِنِي أَنْ} [17].
وورش والبزي {أَوْزِعْنِي أَنْ} [15] وكذلك ذكره الخزاعي لأبي نشيط.
ونافع والبزي وأبو عمرو {وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ} [23]). [الإقناع: 2/766]
ياءات الْإِضَافَة
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ياءات الْإِضَافَة
في هَذِه السُّورَة سبع عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا في أَربع قَوْله {أوزعني أَن} 15 و{أتعدانني} 17 و{إِنِّي أَخَاف} 21 {وَلَكِنِّي أَرَاكُم} 23
فَفتح نَافِع ثَلَاثًا وأسكن {أوزعني}
وروى أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون عَن نَافِع {أوزعني} نصبا وروى مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم عَن مواس عَن ورش عَن نَافِع سَاكِنة الْيَاء
وحركها البزي عَن ابْن كثير وأسكنها القواس
وَكَذَلِكَ {إِنِّي أَخَاف} و(لكني أريكم) أسكنهما القواس وحركهما البزي
وحرك ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع {إِنِّي أَخَاف} (ولكني أريكم)
وحرك ابْن كثير وَنَافِع {أتعدانني أَن}
وَلم يُحَرك عَاصِم وَحَمْزَة مِنْهَا شَيْئا). [السبعة في القراءات: 598 - 599]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (فيها أربع ياءات إضافة، من ذلك (أتعدانني أن) قرأ الحرميان بالفتح، وكلهم قرأوا بنونين ظاهرتين إلا هشامًا فإنه قرأ بنون مشددة.
(أوزعني أن) قرأ ورش والبزي بالفتح.
(ولكني أراكم) قرأ نافع والبزي وأبو عمرو بالفتح.
(اني أخاف) قرأ الحرميان وأبو مرو بالفتح). [التبصرة: 337]
قال القاسم بن فيرُّه بن خلف الشاطبي (ت: 590هـ): (1037 - وَيَاءُ وَلكِنِّي وَيَا تَعِدَانِنِي = وَإِنِّي وَأَوْزِعْنِي بِهاَ خُلْفُ مَنْ بَلاَ). [الشاطبية: 83]
- قال علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت: 643هـ): ([1037] وياء ولكني ويا تعدانني = وإني وأوزعني بها خلف من بلا). [فتح الوصيد: 2/1245]
- قال محمد بن أحمد الموصلي (شعلة) (ت: 656هـ): ( [1037] وياء ولكني ويا تعدانني = وإني وأوزعني بها خلف من تلا
ح: (ياء): مبتدأ، أضيف إلى (ولكني)، وكذلك: (يا تعدانني) عطفًا على (وياء ولكني)، و(إني): عطف على (تعدانني)، وكذلك: (أوزعني)، (خلف): مبتدأ ثانٍ، أضيف إلى (من تلا)، أي: قرأ من التلاوة، و(بها): خبر المبتدأ الثاني، والجملة: خبر الأول.
ص: ذكر ياءات الإضافة، وهي أربع، خلاف القراء في فتحها وسكونها: {ولكني أراكم} [23] {أتعدانني أن أخرج} [17]، {إني أخاف عليكم} [21]، {أوزعني أن أشكر} [15] ). [كنز المعاني: 2/620]
- قال أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (ت: 665هـ): (ثم ذكر ياءات الإضافة فقال:
1037 - وَيَاءُ وَلكِنِّي وَيَا تَعِدَانِنِي،.. وَإِنِّي وَأَوْزِعْنِي بِها خُلْفُ مَنْ بَلا
أي: بهذه الأربعة خلاف القراء في الفتح والإسكان أراد: "وَلَكِنِّيَ أَرَاكُمْ" فتحها نافع وأبو عمرو والبزي. "أَتَعِدَانِنِيَ أَنْ أُخْرَجَ" فتحها الحرميان. "إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ" فتحها الحرميان، وأبو عمرو. "أَوْزِعْنِيَ أَنْ أَشْكُرَ" فتحها ورش والبزي). [إبراز المعاني من حرز الأماني: 4/177]
- قال عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (ت: 1403هـ): (1037 - وياء ولكنّي ويا تعدانني = وإنّي وأوزعني بها خلف من بلا
ياءات الإضافة في هذه السورة وَلكِنِّي أَراكُمْ، أَتَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ، إِنِّي أَخافُ، أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ بهذه الياءات خلاف القراء بين الفتح والإسكان). [الوافي في شرح الشاطبية: 361]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ( (وَفِيهَا مِنَ الْإِضَافَةِ أَرْبَعُ يَاءَاتٍ) أَوْزِعْنِي أَنْ فَتَحَهَا الْبَزِّيُّ وَالْأَزْرَقُ. إِنِّي أَخَافُ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ، وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ فَتَحَهَا الْمَدَنَيَّانِ، وَأَبُو عَمْرٍو وَالْبَزِّيُّ، أَتَعِدَانِنِي أَنْ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ، وَابْنُ كَثِيرٍ). [النشر في القراءات العشر: 2/373]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (ياءات الإضافة أربع:
{أوزعني أن} [15] فتحها الأزرق عن ورش والبزي.
{إني أخاف} [21] فتحها المدنيان وابن كثير وأبو عمرو.
{ولكني أراكم} [23] فتحها المدنيان وأبو عمرو والبزي.
{أتعدانني أن} [17] فتحها المدنيان وابن كثير). [تقريب النشر في القراءات العشر: 688]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): ( [و] فيها من ياءات الإضافة أربعة:
أوزعني أن [الآية: 15] فتحها البزي والأزرق.
إني أخاف [الآية: 21] فتحها المدنيان وابن كثير، وأبو عمرو.
ولكني أراكم [الآية: 23] فتحها المدنيان، وأبو عمرو، والبزي.
أتعدانني أن [الآية: 17] فتحها المدنيان، وابن كثير). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/560]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (ياءات الإضافة أربع: "أَوْزِعْنِي أَن" [الآية: 15] "إني أخاف" [الآية: 21] "وَلَكِنِّي أَرَاكُم" [الآية: 23] "أَتَعِدَانِنِي أَن" [الآية: 17] ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/474]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وفيها من ياءات الإضافة أربع: {أوزعني أن} [15] {أتعدانني أن} [17] {إني أخاف} [21] {ولكني أراكم} [23] ). [غيث النفع: 1128]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(ياءات الإضافة أربع:
{أوزعني أن أشكر} [15] أسكنها الكل {أتعداني أن} [17]، {إني أخاف} [21]، و{لكني أراكم} [23] فتحهن أبو جعفر). [شرح الدرة المضيئة: 227]
الياءات المحذوفة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (ليس فيها ياء محذوفة). [التبصرة: 337]
الياءات الزائدة:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ولا زائدة فيها). [غيث النفع: 1128]
ذكر الإمالات
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (ذكر الإمالات
...
الأحقاف
(بعبادتهم) (6) قليلا، (وشهد شاهد) (10) قليلا (بوالديه إحسانا) (15) يميلها قليلا. (ومن لا يجب داعي الله) (32) يميل الدال قليلا لطيفا (في حياتكم الدنيا) (20) قليلا). [الغاية في القراءات العشر: 475]
الممال:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
{حم} ظاهر.
{مسمى} [3] لدى الوقف و{تتلى} [7] و{كفى} [8] و{يوحى} [9] {ترضاه} [15] لهم.
{كافرين} و{النار} [20] لهما ودوري.
{جآءهم} [7] لحمزة وابن ذكوان.
{افتراه} [8] و{موسى} [12] {وبشرى} و{الدنيا} [20] لهم وبصري). [غيث النفع: 1126]
المدغم:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
(ك): {الحكيم ما} {أعلم بما} [8] {وشهد شاهد} [10] {قال رب} [15] {قال لوالديه} [17] ). [غيث النفع: 1126]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ومدغمها: ثمانية، والصغير: ثلاثة). [غيث النفع: 1128]
روابط مهمة:
- أقوال المفسرين