[جمهرة علوم القرآن]

سورة البقرة
[من الآية (65) إلى الآية (66) ]

{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (66)}

قوله تعالى: {وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65)}

قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ أَبِي جَعْفَرٍ فِي إِخْفَاءِ التَّنْوِينِ عِنْدَ الْخَاءِ مِنْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ وَنَحْوَهُ فِي بَابِ النُّونِ وَالتَّنْوِينِ). [النشر في القراءات العشر: 2/215]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وقرأ الأزرق بترقيق راء "قردة" [الآية: 65] وأخفى تنوينها عند خاء "خاسئين" وذكر هنا في الأصل أن أبا جعفر أبدل همزة خاسئين ياء وفيه نظر، والذي سبق له في باب الهمز المفرد تبعا للنشر وغيره إنه لا يحذف من هذا الباب إلا الصائبين ومتكئين ومستهزئين والخاطئين وخاطئين فقط، وكذا في النشر وطيبته وتقريبه، غير أنه ذكر فيه أن الهذلي انفرد عن النهرواني عن ابن وردان بالحذف في خاسئين، وهو غير معمول عليه، ويوقف عليه لحمزة بالتسهيل بين بين، وبحذف الهمزة على اتباع الرسم، وحكى الإبدال ياء وضعف). [إتحاف فضلاء البشر: 1/397]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {قردة} [65] رقق ورش راءه). [غيث النفع: 384]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ({خاسئين} فيه إن وقف عليه لحمزة وجهان: تسهيل همزه بين بين، وحذفها، وهو المختار عند الآخذين باتباع الرسم، وحكى فيها وجه ثالث، وهو إبدال الهمزة ياء، وهو ضعيف، ولا يخفى ما فيه لورش وقفًا ووصلاً). [غيث النفع: 384]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين (65)}
{قردة}
– قراءة الجماعة (قردة) بكسر ففتح.
وقرأ الخليل (قردة) بفتح فكسر، هكذا ذكره الصاغاني،
وقرأ الأزرق وورش بترقيق الراء.
وقرأ الكسائي في الوقف بإمالة الهاء وما قبلها.
{قردة خاسئين}
قرأ أبو جعفر بإخفاء التنوين عند الخاء مع الغنة.
{خاسئين}
قرأ أبو جعفر بإبدال الهمزة ياء (خاسئيين).
وانفرد الهذلي عن النهرواني عن ابن وردان بحذف الهمزة (خاسين).
ووقف عليه حمزة بالتسهيل بين بين.
وذكر ابن الجزري أن فيها ما في (الصابئين) في الآية/62 التي سبقت). [معجم القراءات: 1/119]

قوله تعالى: {فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (66)}

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين