[جمهرة علوم القرآن]

سورة آل عمران
[من الآية (42) إلى الآية (44) ]

{وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44)}

قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42)}

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وأمال "اصطفاك" معا حمزة والكسائي وخلف وقلله الأزرق بخلفه). [إتحاف فضلاء البشر: 1/478]

قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ}
{قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ}
- قراءة الجماعة «قلت الملائكة» بتأنيث الفعل.
- وقرأ عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو، [أبو عبد الله بن عمر] «قال الملائكة» بدون التاء.
{اصْطَفَاكِ.... وَاصْطَفَاكِ}
- أمالهما حمزة والكسائي وخلف.
- وقرأهما بالفتح والتقليل الأزرق وورش.
[معجم القراءات: 1/492]
- والباقون بالفتح). [معجم القراءات: 1/493]

قوله تعالى: {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)}
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): ( {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ}
- قرأ عبد الله بن مسعود «واركعي واسجدي في الساجدين».
{ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ}
{نُوحِيهِ}
- قرأ ابن كثير في الوصل «نوحيهي» بوصل الهاء بياء.
- وقراءة الجماعة «نوحيهِ» بهاء مكسورة.
{لَدَيْهِمْ إِذْ}
- قرأ حمزة ويعقوب والمطوعي «لديهُم» بضم الهاء على الأصل.
- وخلف يسكت على الميم بخلاف عنه.
- وقرأ قالون بخلاف عنه وابن كثير وأبو جعفر وابن محيصن وورش في الوصل «لديهمو اذا» بضم الميم ووصلها بواو في اللفظ.
- وقراءة الباقين بسكون الميم للتخفيف «لديهِمْ»). [معجم القراءات: 1/493]

قوله تعالى: {ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44)}

قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): ( (يَكْفُلُ) بفتح الفاء ابن المنادي عن نافع والمري عن ابْن كَثِيرٍ، الباقون بضم الفاء، وهو الاختيار لأنه أشهر وكسر فائها أحمد بن موسى اللؤلؤي عن أَبِي عَمْرٍو). [الكامل في القراءات العشر: 516]

قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): ( {لديهم} [44] معًا قرأ حمزة بضم الهاء، والباقون بالكسر). [غيث النفع: 470]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين