فعائل الجمع:
1- {متكئين فيها على الأرائك} [18: 31].
في [سيبويه: 2/196]: «وأما ما كان عدد حروفه أربعة أحرف، وفيه هاء التأنيث، وكان (فعيلة)، فإنك تكسره على (فعائل) , وذلك نحو صحيفة وصحائف، وقبيلة وقبائل، وكتيبة وكتائب، وسفينة وسفائن، وحديدة وحدائد، وذا أكثر من أن يحصى.».
وفي [النهر: 6/ 121]: «الأرائك: جمع أريكة، وهي السرير.».
لم يذكر المفرد في القرآن.
2- {قد جاءكم بصائر من ربكم} [6: 104].
= 5.
في المفردات: «يقال لقوة القلب المدركة، بصيرة, وبصر، وجمع البصيرة: بصائر، ولا يكاد يقال للجارية بصيرة.».
المفرد في القرآن.
3-{متكئين فيها على فرش بطائنها من إستبرق} [55: 54].
في [سيبويه: 2/196]:«وأما (فعالة) فهو بهذه المنزلة، لأن عدة الحروف واحدة والزنة والزيادة مد، كما أن زيادة (فعيلة) مد، فوافقته كما وافق فعيل فعالاً، فإذا كسرته على (فعائل) قلت: جنائز ورسائل، وكنائن وعمائم، والواحدة: جنازة, وكنانة, وعمامة, ورسالة ومنه جناية, وجنايا.».
وفي [البحر: 8]:«قال الفراء: قد تكون البطانة الطهارة، والطهارة البطانة لأن كلا منهما يكون وجهًا.».
المفرد لهذا الجمع لم يذكر في القرآن وفيه: (بطانة) بمعنى آخر.
4-{ يخرج من بين الصلب والترائب} [86: 7].
في المفردات: «الترائب: ضلوع الصدر, الواحدة: تربية.».
5- {فأنبتنا به حدائق ذات بهجة} [27: 60].
= 3.
في المفردات: «جمع حديقة، وهي قطعة من الأرض ذات ماء، سميت تشبيهًا بحدقة العين في الهيئة, وحصول الماء فيها.».
لم يذكر المفرد في القرآن.
6- {وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم} [4: 23].
في المفردات: «الحليلة: الزوجة، وجمعها: حلائل.».
لم يذكر المفرد في القرآن.
7- {ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث} [7: 157].
ب- {ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث} [21: 74].
في [شرح الشافية: 2/150]:«ويختص ذو التاء (من فعلية) منه سواء كان بمعنى المعقول كالذبيحة , أولا كالكبيرة بفعائل دون المذكر المجرد، وقد شذ نظائر في نظير، وكرائه في كريه بمعنى مكروه... فهو في الصفة نظير صحيفة, وصحائف في الاسم.».
في القرآن: خبيث وخبيثة.
8- {قل لا أقول لكم عندي خزائن الله} [6: 50].
= 7. خزانته.
9- {وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم} [2: 58].
= 2. خطايانا. = 2 خطاياهم.
في المفردات: «الخطيئة, والسيئة يتقاربان، لكن الخطيئة أكثر ما تقال فيما لا يكون مقصودًا إليه في حقه.».
مذهب سيبويه , والجمهور في خطايا, ونحوه: الأصل خطابىء، فقلبت الياء همزة , ثم قلبت الهمزة الثانية ياء، ثم قلبت الكسرة فتحة والياء ألفًا، فصار خطاءاً, ثم قلبت الهمزة ياء , ومذهب الخليل الأصل خطابىء، قدمت الهمزة على الياء، حتى لا يجتمع همزتان، ثم قلبت الكسرة فتحة والياء ألفًا والهمزة ياء فوزنه فعالى. [شرح الشافية: 3/59، 181],[البحر: 217 – 218], المفرد في القرآن.
10- {وهو الذي جعلكم خلائف الأرض} [6: 165].
= 4.
في المفردات: وخلائف: جمع خليفة: وخلفاء جمع خليف.
المفرد , وخلفاء في القرآن.
11- {وبائبكم اللاتي في حجوركم} [4: 23].
في المفردات: «والربيب, والربيبة بذلك الولد.».
وفي القاموس: «الربيبة: بنت الزوجة.».
لم يذكر المفرد في القرآن.
12- {إنه على رجعه لقادر يوم تبلى السرائر} [86: 8، 9].
في [الكشاف: 4/736]:«السرائر: ما أسر في القلوب من العقائد والنيات وغيرها». جمع سريرة. [البحر:8/ 456]
لم يذكر المفرد في القرآن.
13- {إن الصفا والمروة من شعائر الله} [2: 158].
= 4.
في المفردات: «ويقال: شعائر الحج، الواحد: شعيرة.».
وفي [البحر: 1/ 454]: «الشعائر: جمع شعيرة, أو شعاره.».
لم يذكر المفرد في القرآن.
14- {يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجداً لله} [16: 48].
ب- {وعن أيمانهم وعن شمائلهم} [7: 17].
جمع شمال: [البحر: 6/497]
وفي [سيبويه: 2/ 194]:«قالوا: شمال وأشمل، وقد كسرت على الزيادة التي فيها، فقيل: شمائل، كما قالوا في رسالة: رسائل، إذ كانت مؤنثة مثلها».
لم يذكر المفرد في القرآن.
15- {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} [23: 17].
ب- {كنا طرائق قدداً} [72: 11].
في المفردات: «جمع الطريق: طرق، وجمع الطريقة: طرائق.».
وفي [الكشاف:3/179]:«الطرائق: السموات ؛ لأنه طورق بعضها فوق بعض كمطارقة النعل، وكل شيء فوقه مثله؛ فهو طريقة.».
المفرد في القرآن.
16- {وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا} [49: 13].
في المفردات: «القبيل: جمع قبيلة، وهي الجماعة المجتمعة التي يقبلها بعضها على بعض.».
المفرد لم يذكر في القرآن.
17- {ولا الهدى ولا القلائد} [5: 2].
ب- {والهدى والقلائد} [5: 97].
في [الكشاف: 2/ 602]:«القلائد: جمع قلادة، وهي ما قلد به الهدى من فعل, أو عروة مزادة , أو لحاء شجر, أو غيره.».
18-{إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم} [4: 31].
= 3.
في المفردات: «والكبيرة: متعارفة في كل ذنب تعظم عقوبته، والجمع: الكبائر.».
19- {وأرسل في المدائن حاشرين} [7: 111].
= 3.
في المفردات: «المدينة: فعيلة عند قوم, وجمعها: مدن، وقد مدنت مدينة، وناس يجعلون الميم زائدة.». [البحر: 4/360]
20- {إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا} [6: 146].
في [البحر: 4/235]:«الحوايا: إن قدرت وزنها (فواعل) فجمع حاوية كراوية , وروايا، أو جمع حاوياء كقاصعاء وقواصع، وإن قدرت وزنها فعائل, فجمع حوية كمطية ومطايا.». [النهر: 244]