[محمد أبو زيد]

جمع قليل وكثير:

في أمالي الشجري: «يجوز في قليل وكثير جمعها جمع مذكر سالم، كما يجوز فيهما إفرادهما، مع وقوعهما خبرًا عن مجموع, أو الإخبار عنهما بجمع جاء (قليل): مفردًا, ومجموعًا في القرآن.».
1- {واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض} [8: 26]
2- {إن هؤلاء لشرذمة قليلون} [26: 54].
وانظر [النهر: 7/17]
أما (كثير): فقد لزم الإفراد في القرآن:
1- {وكأين من نبي قاتل مع ربيون كثير} [3: 146].
2- {وكثير منهم فاسقون} [57: 16، 26].
3- {وكثير حق عليه العذاب} [22: 18].