الخلاف في عدد آيات سورة الفجر
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي تسع وعشرون آية في البصري وثلاثون في الكوفي والشامي واثنتان وثلاثون في المدنيين والمكي). [البيان: 273]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): ( وعدن جوع الفجر لاح وبصر طب ....... كلا ولصدر بن لوى عنه فاستقر
ونعمه مع رزقه بجهنم ....... لكثر عبادي الكوف واعدد عذاب ادر
لكل كذا مرضية والبلد كلت ....... وشمس يرى هديا وست أولو جبر). [ناظمة الزهر: 210-211]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وعدن جوع الفجر لاح وبصر طب ....... كلا ولصدر بن لوى عنه فاستقر
ونعمه مع رزقه بجهنم ....... لكثر عبادي الكوف واعدد عذاب ادر
الإعراب: ... والفجر لاح مبتدأ وخبر، وبصر مبتدأ بتقدير مضاف وجملة طب خبره. وكلا تمييز وقصر للضرورة ولصدر متعلق بقوله بن أي استبن وجملة لوى حال من المجرور وعنه متعلق بما بعده، ونعمه مفعول استقر. مع رزقه حال منه بجهنم مبتدأ ولكثر خبره. وعبادي مبتدأ والكوفي خبره بتقدير مضاف أي معدود الكوفي واعدد أمرية. وعذاب مفعولها وادر أمرية معطوفة على ما قبلها بحذف العاطف.
المعنى: ... ثم أشار إلى أن عدد سورة الفجر ثلاثون آية كما دل على ذلك اللام من لاح وذلك عند غير البصري وغير المرموز لهم بالصدر وهم الحجازيون. وذلك الغير الكوفي والشامي. أما البصري فعددها عنده تسع وعشرون. كما دل على ذلك الطاء والكاف. وأما الحجازيون فعددها عندهم ثنتان وثلاثون كما دل على ذلك الباء واللام. ... ). [معالم اليسر:210-211]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة الفجر: تسع وعشرون آية في عد البصري وعطاء، وثلاثون في عد الشامي والكوفي، واثنتان وثلاثون في عد المكي والمدنيين. ...). [فنون الأفنان: 278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...فهي ثلاثون آية في الكوفي والشامي، وثلاثون وآيتان في المدنيين والمكي، وتسع وعشرون في البصري). [جمال القراء : 1/226-227]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ]
وَآيُهَا عِشْرُونَ وَتِسْعٌ بَصْرِيٌّ، وَثَلاَثُونَ شَامِيٌّ وَكُوفِيٌّ، وَآيَتَانِ حِجَازِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/607] (م)
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي ثلاثون آية، وقيل: تسع وعشرون آية). [فتح القدير: 5/577]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها تسع وعشرون بصري وثلاثون كوفي وشامي وثنتان وثلاثون للباقين). [القول الوجيز: 345]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها اثنتان وثلاثون عند أهل العدد بالمدينة ومكّة ، عدّوا قوله: {ونعّمه} [الفجر: 15] منتهى آيةٍ، وقوله: {رزقه} [الفجر: 16] منتهى آيةٍ ، ولم يعدّها غيرهم منتهى آيةٍ. وهي ثلاثون عند أهل العدد بالكوفة والشّام وعند أهل البصرة تسعٌ وعشرون. فأهل الشّام عدّوا {بجهنّم} [الفجر: 23] منتهى آيةٍ. وأهل الكوفة عدّوا {في عبادي} [الفجر: 29] منتهى آية). [التحرير والتنوير: 30/311]
القول الأول: تسع وعشرون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي تسع وعشرون آية في البصري ...). [البيان: 273]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): ( وعدن جوع الفجر لاح وبصر طب ....... كلا ولصدر بن لوى عنه فاستقر...). [ناظمة الزهر: 210-211]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة الفجر: تسع وعشرون آية في عد البصري وعطاء...). [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...وتسع وعشرون في البصري). [جمال القراء : 1/226-227]م
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها تسع وعشرون). [إرشاد الساري: 7/417]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ]
وَآيُهَا عِشْرُونَ وَتِسْعٌ بَصْرِيٌّ، وَثَلاَثُونَ شَامِيٌّ وَكُوفِيٌّ، وَآيَتَانِ حِجَازِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/607] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها تسع وعشرون بصري ...). [القول الوجيز: 345]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (...وعند أهل البصرة تسعٌ وعشرون...). [التحرير والتنوير: 30/311]م
القول الثانى: ثلاثون آية
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وثلاثون آية). [الكشف والبيان: 10/191]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي تسع وعشرون آية في البصري وثلاثون في الكوفي والشامي ...). [البيان: 273]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (ثلاثون آية). [الوسيط: 4/478]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (ثلاثون آية). [علل الوقوف: 3/1125]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): ( وعدن جوع الفجر لاح وبصر طب ....... كلا ولصدر بن لوى عنه فاستقر...). [ناظمة الزهر: 210-211]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (...وثلاثون في عد الشامي والكوفي...). [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...فهي ثلاثون آية في الكوفي والشامي...). [جمال القراء : 1/226-227]م
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها ثلاثون آية). [أنوار التنزيل: 5/309]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 30). [التسهيل: 2/478]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وثلاثون آية). [عمدة القاري: 19/416]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها ثلاثون). [لباب النقول: 256]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ]
وَآيُهَا عِشْرُونَ وَتِسْعٌ بَصْرِيٌّ، وَثَلاَثُونَ شَامِيٌّ وَكُوفِيٌّ، وَآيَتَانِ حِجَازِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/607] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها تسع وعشرون بصري وثلاثون كوفي وشامي ...). [القول الوجيز: 345]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وهي ثلاثون عند أهل العدد بالكوفة والشّام ...). [التحرير والتنوير: 30/311]م
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتُها ثَلاثونَ). [إمداد القاري: 4/367]
القول الثانى: اثنتان وثلاثون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي تسع وعشرون آية في البصري وثلاثون في الكوفي والشامي واثنتان وثلاثون في المدنيين والمكي). [البيان: 273]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): ( وعدن جوع الفجر لاح وبصر طب ....... كلا ولصدر بن لوى عنه فاستقر...). [ناظمة الزهر: 210-211]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (...واثنتان وثلاثون في عد المكي والمدنيين...). [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (... وثلاثون وآيتان في المدنيين والمكي...). [جمال القراء : 1/226-227]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ]
وَآيُهَا عِشْرُونَ وَتِسْعٌ بَصْرِيٌّ، وَثَلاَثُونَ شَامِيٌّ وَكُوفِيٌّ، وَآيَتَانِ حِجَازِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/607] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها تسع وعشرون بصري وثلاثون كوفي وشامي وثنتان وثلاثون للباقين). [القول الوجيز: 345]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها اثنتان وثلاثون عند أهل العدد بالمدينة ومكّة ، عدّوا قوله: {ونعّمه} [الفجر: 15] منتهى آيةٍ، وقوله: {رزقه} [الفجر: 16] منتهى آيةٍ ، ولم يعدّها غيرهم منتهى آية...). [التحرير والتنوير: 30/311]م