قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر مَا اخْتلفُوا فِيهِ من الْقِرَاءَة في سُورَة الْأَنْفَال). [السبعة في القراءات: 304]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (الأنفال). [الغاية في القراءات العشر: 263]
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة الأنفال). [المنتهى: 2/719]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة الأنفال). [التبصرة: 223]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة الأنفال). [التيسير في القراءات السبع: 298]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :( (سورة الأنفال) ). [تحبير التيسير: 384]
قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): (الأنفال). [الكامل في القراءات العشر: 558]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورة الأنفال). [الإقناع: 2/654]
قال القاسم بن فيرُّه بن خلف الشاطبي (ت: 590هـ): (سورة الأنفال). [الشاطبية: 56]
- قال علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت: 643هـ): (سورة الأنفال). [فتح الوصيد: 2/948]
- قال محمد بن أحمد الموصلي (شعلة) (ت: 656هـ): ([8] سورة الأنفال). [كنز المعاني: 2/270]
- قال أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (ت: 665هـ): (سورة الأنفال). [إبراز المعاني من حرز الأماني: 3/194]
- قال عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (ت: 1403هـ): (باب فرش حروف سورة الأنفال). [الوافي في شرح الشاطبية: 278]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سُوْرَةُ الأَعْرَافِ وَالأَنْفَالِ). [الدرة المضية: 28] (م)
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(سورة الأنفال). [شرح الدرة المضيئة: 136]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سُورَةُ الْأَنْفَالِ). [النشر في القراءات العشر: 2/275]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سورة الأنفال). [تقريب النشر في القراءات العشر: 530]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة الأنفال). [طيبة النشر: 77]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) : (سورة الأنفال). [شرح طيبة النشر لابن الجزري: 241]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سورة الأنفال). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/349]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سورة الأنفال). [إتحاف فضلاء البشر: 2/76] قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (سورة الأنفال). [غيث النفع: 653]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): (سورة الأنفال). [معجم القراءات: 3/257]
نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مدنية). [التبصرة: 223]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (قيل: هي أول المدني). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/349]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (قيل هي أول المدني، واختلف في: وما كان الله ليعذبهم). [إتحاف فضلاء البشر: 2/76] قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مدنية من أول ما أنزل بها، إلا {وما كان الله ليعذبهم} [33] الآية، ففيها خلاف). [غيث النفع: 653]
عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي سبعون آية وست في المدني وخمس في الكوفي). [التبصرة: 223]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (وهي سبعون وخمس آيات كوفي، وست حجازي وبصري، وسبع شامي). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/349]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل وآيها سبعون وخمس كوفي وست حجازي وبصري وسبع شامي، اختلافها ثلاث: ثم يغلبون بصري وشامي كان مفعولا الأولى غير كوفي وبالمؤمنين غير بصري "شبه الفاصلة" ثمانية: أولئك هم المؤمنون، رجز الشيطان، فوق الأعناق، المسجد الحرام، إلا المتقون، يوم الفرقان، التقى الجمعان، وثاني كان مفعولا). [إتحاف فضلاء البشر: 2/76]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وآيها سبعون وخمسة كوفي، وست حجازي وبصري، وسبع شامي، جلالاتها تسع وثمانون). [غيث النفع: 653]
ياءات الإضافة
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ياءات الْإِضَافَة
في هَذِه السُّورَة سِتّ ياءات إِضَافَة اثْنَتَانِ مِنْهُنَّ مُخْتَلف فيهمَا وهما قَوْله {إني أرى مَا لا ترَوْنَ} و{إِنِّي أَخَاف الله} 48 فتحهما نَافِع وَابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وأسكنهما الْبَاقُونَ). [السبعة في القراءات: 310]
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (الياءات (إني أرى) [48]، و(إني أخاف) [48]: بالفتح حجازي، وأبو عمرو). [المنتهى: 2/724]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وفيها ياءان من ياءات الإضافة: قوله عز وجل: (إني أرى ما لا ترون) (إني أخاف الله) فتحهما الحرميان وأبو عمرو). [التبصرة: 225]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (وفيها ياءان:
{إني أرى}، و: {إني أخاف} (48): فتحهما الحرميان، وأبو عمرو). [التيسير في القراءات السبع: 301]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(فيها ياءان: (إنّي أرى) و(إنّي أخاف) فتحهما الحرميان وأبو جعفر وأبو عمرو والله أعلم). [تحبير التيسير: 387]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (فيها ياءان: {إِنِّي أَرَى} [48]، و{إِنِّي أَخَافُ} [48] فتحهما الحرميان وأبو عمرو). [الإقناع: 2/656] قال القاسم بن فيرُّه بن خلف الشاطبي (ت: 590هـ): (724- .... .... .... .... = .... وَمَعًا إِنِّي بِيَاءَيْنِ أَقْبَلا). [الشاطبية: 57]
- قال علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت: 643هـ): (([724] ولا يتهم بالكسر (فـ)ز وبكهفه = (شـ)فا ومعًا إني بياءين أقبلا
...
و(أقبلا)، يجوز أن يتحمل ضمير الإثنين وضمير الواحد). [فتح الوصيد: 2/957]
- قال محمد بن أحمد الموصلي (شعلة) (ت: 656هـ): ([724] ولايتهم بالكسر فز وبكهفه = شفا ومعًا إني بيائين أقبلا
ح: (ولايتهم): مفعول (فز)، أي: فز بولايتهم، (بكهفه): عطف على (الكسر)، والباء بمعنى (في)، والضمير للقرآن، و(شفا): خبر مبتدأ محذوف، أي: الولاية في الكهف شفاءٌ، (إني): مبتدأ، (معًا): تأكيده معنًى، (بيائين): حال، (أقبلا): خبر، والألف للإطلاق أو (بيائين): خبر، (أقبلا): صفتها، والألف للتثنية.
ص: يعني: قرأ حمزة: (ما لكم من وِلايتهم من شيءٍ) [72] بكسر الواو، وهو والكسائي في الكهف: (هنالك الوِلاية لله الحق) [44] بالكسر أيضًا، والباقون: بالفتح فيهما، لغتان، كالدَّلالة والدِّلالة.
وياء الإضافة فيها اثنان: {إني أرى ما لا ترون} [48]، {إني أخاف الله} [48]). [كنز المعاني: 2/281] (م)
- قال أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (ت: 665هـ): (وإني بياءين؛ أي: في موضعين وهما: "إِنِّيَ أَرَى مَا لا تَرَوْنَ"، "إِنِّيَ أَخَافُ اللَّهَ"، فتحها الحرميان وأبو عمرو، وقوله: معا؛ تأكيد، وكذا أقبلا والألف في آخره ضمير الياءين أي: إني ملتبس بياءين أقبلا معا، وإن كان أقبل: خبر إني والتقدير إني أقبل بياءين معا فالألف للإطلاق). [إبراز المعاني من حرز الأماني: 3/205]
- قال عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (ت: 1403هـ): (724 - .... .... .... .... .... = .... ومعا إنّي بياءين أقبلا
....
وفي السورة ياءان من ياءات الإضافة: إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ، إِنِّي أَخافُ اللَّهَ). [الوافي في شرح الشاطبية: 281]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ( (وَفِيهَا مِنْ يَاءَاتِ الْإِضَافَةِ يَاءَانِ) إِنِّي أَرَى، إِنِّي أَخَافُ فَتَحَهَمَا الْمَدَنِيَّانِ، وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو، وَلَيْسَ فِيهِمَا شَيْءٌ مِنَ الزَّوَائِدِ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ). [النشر في القراءات العشر: 2/277]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (ياءات الإضافة ثنتان:
{إني أرى} [48]، {إني أخاف} [48] فتحهما المدنيان وابن كثير وأبو عمرو). [تقريب النشر في القراءات العشر: 533]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): ([و] فيها [أي: سورة الأنفال] من ياءات الإضافة ياءان: إني أرى [48]، [و] إني أخاف [48]، فتحهما المدنيان، وابن كثير، وأبو عمرو). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/356]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (ياءات الإضافة "إني أرى" [الآية: 48] "إِنِّي أَخَاف" [الآية: 48] وليس فيها زائدة للجماعة ومر زيادة في "لا يُعْجِزُون" لابن محيصن بخلفه). [إتحاف فضلاء البشر: 2/85]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وفيها من ياءات الإضافة اثنتان: {إني أرى} [46] و{إني أخاف} [48] ). [غيث النفع: 662]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(ياءات الإضافة اثنتان:
{إني أرى} [48]، {إني أخاف} [48] فتحها أبو جعفر). [شرح الدرة المضيئة: 139]